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Portada » Antisemitismo » Ilhan Omar y la línea entre la crítica a Israel y el antisemitismo

Ilhan Omar y la línea entre la crítica a Israel y el antisemitismo

8 de marzo de 2019
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Ilhan Omar

Para alguien que dice no ser antisemita, la representante Ilhan Omar (D., Minn.) seguramente dice muchas cosas antisemitas. Solo mira los últimos dos meses. En enero, Omar defendió un tweet de 2012 en el que llamó a Israel “malvado” y dijo que el Estado Judío “ha hipnotizado al mundo”, expresando su molestia ante la idea de que sus comentarios “serían ofensivos para los estadounidenses de origen judío”. Ella más tarde llamo a su elección de palabras “desafortunada”. Luego, a principios del mes pasado, Omar acusó a los políticos estadounidenses de apoyar al Estado Judío debido a los “Benjamines”, un término de jerga para el dinero. Cuando se le preguntó quién está pagando a los líderes estadounidenses para que sean pro israelíes, ella simplemente respondió: “AIPAC”, un acrónimo para el Comité de Asuntos Públicos de Israel en Estados Unidos. Ilhan Omar se disculpó más tarde, pero todavía llama a AIPAC “problemático”. Luego elogió a un activista demócrata mientras retuiteaba un hilo en el que dijo que el cabildeo de AIPAC es “por los Benjamines”.

El miércoles, Omar fue aún más lejos con sus comentarios antisemitas. Ella apareció en Busboys and Poets, un restaurante en Washington, DC, cuyo dueño tiene su propia historia de traficar argumentos antisemitas, para discutir una variedad de temas progresistas. Naturalmente, la noche se centró principalmente en el antisemitismo e Israel. “Entonces, para mí”, dijo Omar, “quiero hablar sobre la influencia política en este país que dice que está bien impulsar la lealtad a un país extranjero”. Su comentario es el clásico cargo antisemita de doble lealtad, en este contexto que los estadounidenses de origen judío ponen los intereses de Israel por encima de los de Estados Unidos. Hay claramente un patrón aquí.

Pero Omar no se hizo. También tuvo la audacia de acusar a quienes dicen que sus comentarios son antisemitas, de intolerancia. “Lo que temo, porque tanto Rashida [Tlaib] como yo somos musulmanas, es que muchos de nuestros colegas y electores judíos piensan que todo lo que decimos sobre Israel es antisemita porque somos musulmanas”, dijo Omar. “Es algo diseñado para terminar el debate”. Ilhan Omar no parece darse cuenta de que ella es la que hace falsas acusaciones para “terminar el debate”. A ninguna persona seria que condene sus comentarios le importa qué religión practica. ¿Estaba el liderazgo demócrata practicando islamofobia cuando calificó de antisemitas los comentarios de Omar del mes pasado? La sustancia de los comentarios es lo que importa, no su fe.

Ilhan Omar, por supuesto, está tratando de expresar sus puntos de vista como una crítica legítima de Israel, y decir que aquellos que dicen que sus comentarios son antisemitas no quieren escucharlo. De hecho, muchos antisionistas y otros que se oponen con dureza a Israel, especialmente los progresistas, defienden sus esfuerzos contra el Estado Judío alegando, en primer lugar, que simplemente están criticando las políticas del gobierno israelí y, en segundo lugar, que las voces pro israelíes rechazan tales críticas como antisemítico para cerrar el debate. Solo mira cómo comenzó la discusión el miércoles por la noche. De acuerdo con Jewish Insider, el moderador preguntó qué podemos hacer “¿nosotros como comunidad aquí para apoyarle a criticar a Israel por algunos de los crímenes de guerra que cometió para que no se vea como que ‘usted es antisemita’? Debido a que no estás criticando la religión, no estás criticando a la gente judía, estás criticando las políticas del gobierno”.

Esta línea de defensa, que muchos en la izquierda política creen sinceramente, es un hombre de paja. Por supuesto, no es antisemita criticar las políticas del Estado de Israel. Ninguna persona seria, incluidos los partidarios de Israel, diría lo contrario. Pero Omar y muchos progresistas de ideas afines, a través de sus palabras y acciones, han cruzado la línea de la crítica legítima al antisemitismo.

La crítica se convierte en fanatismo cuando se trata de demonizar y deslegitimar a Israel. Acusar a Israel de genocidio, o de dirigir un Estado de apartheid, como lo hizo Ilhan Omar el miércoles, es una mentira vergonzosa que no se puede calificar de crítica legítima. Lo mismo ocurre con describir a Israel, la única democracia en el Medio Oriente, como un abusador de los derechos humanos al nivel de China y Corea del Norte. Quienes apoyan el movimiento de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) contra Israel emplean esa retórica como parte de su campaña de guerra económica contra el Estado Judío. Tales esfuerzos buscan destruir el Estado Judío a través de la presión internacional, socavando a Israel hasta el punto de que efectivamente deja de sobrevivir como lo hemos reconocido. Piensa en las implicaciones para los judíos israelíes, que viven en una región en la que la mayoría de los gobiernos han mostrado indiferencia por no apoyar a los judíos. Además, ahora que el pueblo judío tiene a Israel y no está preparado para rendirse después de 2,000 años de exilio y persecución, la única manera de reemplazar a Israel con Palestina o cualquier otra cosa que Ilhan Omar y sus aliados prevean, es tomarlo por la fuerza. Eso significaría matar a muchos judíos. Los que no se dan cuenta de esta realidad no pueden alegar ignorancia y absolverse a sí mismos.

Imagínese si alguien demonizara y tratara de deslegitimar a otro país, por ejemplo, Irlanda, con el mismo odio obsesivo que Omar muestra a Israel. ¿No sería fanatismo contra los irlandeses? Por supuesto que lo sería.

Pero nadie se dirige a Irlanda, ni a ningún otro país, como tantos a Israel. Y aquí llegamos al punto más grande. El antisemitismo, parafraseando al eminente historiador Bernard Lewis, tiene dos características especiales que lo convierten en una forma distinta de intolerancia: a los judíos se les asigna estándares dobles restrictivos, desventajosos y, lo que es más importante, se les atribuye un mal satánico y cósmico, como ninguna otra cosa en este mundo. ¿Cómo se ven estos criterios hoy? Tratar a Israel de manera diferente a todos los demás países y acusarlo de ser un maestro títere infame que controla los eventos mundiales, tal vez incluso hipnotizando al mundo.

Separar el antisemitismo de la crítica de la política israelí no es tan difícil. Al igual que con la pornografía, “lo sé cuando lo veo”.

En el mundo de hoy, donde el odio y la persecución basados ​​en la raza y la religión ya no deben tolerarse, el antisemitismo se basa principalmente en el Estado-Nación del pueblo judío. El antisionismo, u oposición a la existencia continua de Israel como Estado Judío, es el principal medio a través del cual los antisemitas impulsan su agenda. Aquellos que pueden no tener un ánimo personal hacia los judíos en general, como Ilhan Omar (uno ciertamente espera), pero que apoyan el movimiento BDS y otros esfuerzos para destruir el proyecto sionista, una vez más, como Omar, son cómplices del antisemitismo. Tan infeliz y preocupante como sus comentarios sobre los ataques antisemitas, sus esfuerzos por aislar, herir y finalmente destruir el único Estado Judío del mundo representan una amenaza mucho mayor. Aquellos que quieren luchar contra el antisemitismo deben luchar contra las políticas hacia Israel que Ilhan Omar y los progresistas afines apoyan. En otras palabras, los que apoyan tales políticas, los guerreros por la justicia social, son parte del problema.

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