El reciente aumento de los atentados terroristas en Jerusalén y Judea y Samaria nos obliga a distinguir entre dos fenómenos paralelos que sustentan la violencia. Uno es la continua incitación, destinada a crear una conciencia de lucha en el público en general, especialmente entre los jóvenes palestinos. El segundo es el interés de Hamás por aumentar el terrorismo dentro de Jerusalén y Judea y Samaria y que emana de ellas. La conexión entre las expresiones tangibles de estas dos tendencias ha desencadenado una multitud de atentados, despertando el temor de que Israel se enfrente a otra ola de terror.
El primer elemento, la incitación y la predicación del odio dirigidas a crear una conciencia de lucha contra el sionismo, tiene lugar de forma continua. Se trata de inculcar al público palestino que:
- No existe un pueblo judío, por lo que los judíos no tienen derecho a la autodeterminación y a un Estado propio.
- Los judíos no han tenido una historia soberana en la Tierra de Israel/Palestina, a diferencia de los palestinos, que afirman ser el pueblo indígena de esta región, como descendientes de los cananeos. En este contexto, los palestinos deben creer que no hubo un Templo judío en el Monte del Templo. Los palestinos también promueven este mensaje en el sistema internacional a través de instituciones internacionales como la Asamblea General de la ONU, la UNESCO y otras.
- Los judíos, especialmente los sionistas y, más concretamente, los colonos, son intolerables por definición. Los colonialistas europeos, que pretendían deshacerse de los judíos e impedir la expansión del Islam, impusieron el sionismo a los judíos y establecieron el Estado de Israel, ignorando los derechos de los habitantes árabes sobre todo el territorio.
- La identidad palestina se basa principalmente en el compromiso de luchar contra el sionismo hasta su desaparición. Todo tipo de “lucha” hacia este fin es legítima (así, la Autoridad Palestina paga cómodos salarios a todos los terroristas que cumplen condena en las cárceles israelíes, considerándolos, según la legislación palestina, como los cuadros de combate del pueblo palestino).
Sin embargo, la AP cree que, debido a consideraciones de “coste-beneficio”, la lucha, más allá del ámbito político, económico y cultural, debe centrarse en la “resistencia popular” (añadiendo a veces el término “pacífica”), lo que significa evitar el uso de armas de fuego y explosivos. En su lugar, se centran en manifestaciones, lanzamiento de piedras, bombas incendiarias y, a veces, apuñalamientos y ataques con vehículos.
Hamás y otras organizaciones terroristas, por supuesto, creen que también es apropiado utilizar armas de fuego y explosivos en los ataques que se producen en Jerusalén y Judea y Samaria, incluso en las zonas controladas por la AP.
Los árabes palestinos son las únicas víctimas del conflicto. Como tales, deben perpetuar y aprovechar su condición de víctimas hasta que se elimine la causa, es decir, que Israel deje de existir como Estado-nación del pueblo judío. Como víctimas de la “ocupación”, los palestinos tienen derecho a ejercer todo tipo de “resistencia”, y los responsables de su situación, especialmente Israel y Occidente, no tienen derecho a criticarlos.
La lucha palestina es nacionalista e islámica al mismo tiempo. La defensa de la mezquita de al-Aqsa frente a los supuestos intentos de Israel de dañarla es la justificación última de esta doble campaña.
“El compromiso palestino con toda Palestina es indiscutible”, aunque, según el “Plan por etapas” de la OLP (1974), se permita un paréntesis en el camino hacia el destino final. Por lo tanto, es impensable aceptar la existencia de un Estado-nación judío, aunque sea democrático y garantice los derechos civiles de todos sus residentes, o conceder ni un solo grano de tierra a Israel.
La conciencia de la lucha se ha incorporado de diversas formas, como las declaraciones de las altas personalidades palestinas, los materiales de estudio, los mensajes religiosos y los medios de comunicación social, estos últimos especialmente eficaces entre los jóvenes palestinos.
Desde el momento en que se establece esta conciencia, siempre habrá algunos palestinos, especialmente los jóvenes, que sientan que están obligados a actuar. Su sensación es que están cumpliendo con lo que les exige la sociedad palestina. Creen que incluso si pierden la vida, no es un desastre ya que se convertirán en mártires heroicos, con todos los beneficios prometidos al “shahid”. Después de todo, según el Corán (Sura 3, versículo 169): “No penséis que los que son asesinados por Alá están muertos; viven con la gracia de Alá”. Si se rinden, son capturados vivos y encarcelados, ellos y su familia recibirán un gran respeto y un generoso salario.
Cuando los dirigentes palestinos llaman explícita o implícitamente a la población a realizar atentados, el número de palestinos que responden aumenta significativamente, hasta el punto de crear una “ola de terrorismo” (por ejemplo, en la ola de atentados de octubre de 2015 a marzo de 2016). Incluso cuando no existe ese llamamiento explícito, siempre habrá palestinos que se encargarán de actuar La mayoría se conformará con participar en disturbios, manifestaciones, apedreamientos y ataques con bombas incendiarias. De hecho, en toda Judea y Samaria se producen decenas de actos de este tipo cada semana, que no se mencionan ni siquiera en los medios de comunicación israelíes.
Siempre hay algunos palestinos que quieren ir más allá (especialmente si están afiliados a Hamás, como Fadi Abu Shkhaydam).
Paralelamente al fenómeno en curso de la incitación y la creación de la conciencia de la lucha, que se traduce en atentados individuales, asistimos también a los esfuerzos de la PIJ y Hamás por establecer células terroristas organizadas capaces de llevar a cabo atentados con víctimas en masa. Recientemente se han descubierto y desarticulado cuatro células de este tipo, algunas de ellas muy extensas. Uno de estos cuadros tendió una emboscada a un coche israelí en Samaria el 16 de diciembre de 2021, matando a un estudiante de yeshiva e hiriendo a otros dos. El cuadro fue capturado dos días después, y las FDI informaron de que eran miembros de la PIJ.
Este esfuerzo tampoco es nuevo, ya que es un elemento permanente de la política de Hamás y de la PIJ, cuyo objetivo es dañar al mayor número posible de israelíes, socavar la resistencia nacional en Israel y demostrar la adhesión de estos movimientos a la vía de la lucha, a diferencia de Al Fatah.
Todo ello a pesar de los esfuerzos de Israel (y de la AP) por degradar a Hamás en las zonas controladas por la AP. De hecho, estos pasos actúan para reforzar la posición de Hamás en la calle palestina como líder de la lucha contra Israel y por Jerusalén y al-Aqsa, avergonzando y debilitando así a la AP. Ante la sensación de logro de Hamás en el conflicto de mayo y con el trasfondo de la creciente debilidad de la AP, Hamás ha intensificado sus esfuerzos.
Aunque la AP se esfuerza por limitar la libertad de acción de Hamás, se está viendo arrastrada por la competencia a aumentar la incitación, a colmar de elogios a los autores de los atentados y a acusar a Israel de «ejecutarlos». Así, la propia AP es culpable de avivar las llamas.
Más allá de reforzar la respuesta en materia de inteligencia y seguridad, la forma de abordar el problema no es sólo garantizar la calidad de vida de los palestinos en Judea, Samaria y Gaza, sino también crear mecanismos de disuasión y debilitar los incentivos ideológicos y económicos que impulsan los ataques. La decisión de Israel de prestar a la AP una suma que compense los ingresos fiscales que el país retiene por los pagos salariales de la AP a los terroristas es lo contrario de lo que se requiere. No sólo es una burla a la ley israelí, sino que presenta a Israel como si estuviera bajo coacción. El préstamo logró precisamente lo contrario de su objetivo; el terrorismo no disminuyó sino que aumentó.
También hay que dejar claro a los palestinos y a sus partidarios que la incitación debe cesar. Estados Unidos puede cooperar en este esfuerzo, e incluso la Unión Europea y algunos de sus miembros han mostrado recientemente su voluntad de avanzar en esta dirección, por ejemplo, dejando de financiar los libros de texto incendiarios de la AP. El fenómeno no desaparecerá en un abrir y cerrar de ojos, pero cuanto más se den cuenta los palestinos de que les perjudica, mayor será su capacidad para frenarlo.
