El daño infligido por los trabajadores árabes palestinos de la construcción al altar de Josué debería ser condenado por todos los miembros de la sociedad, independientemente de su religión.
¿Qué es el altar de Josué? El libro de Josué describe cómo se construyó un altar por orden de Dios en el monte Ebal, una de las dos montañas que bordean la antigua ciudad bíblica de Siquem (Nablus). Se excavó un altar en el monte y los huesos encontrados en sus proximidades habían sido quemados lentamente y eran solo de animales kosher. La datación se ajusta a la historia bíblica de Josué. El lugar despertó la emoción de muchos israelíes y, aunque la montaña está prohibida para los israelíes debido a los Acuerdos de Oslo, el cercano monte Kabir, en la zona C bajo dominio israelí, es un mirador desde el que se puede contemplar.
En ese tiempo Josué edificó un altar al SEÑOR, Dios de Israel, en el monte Ebal, como Moisés, el siervo del SEÑOR, había mandado a los israelitas, como está escrito en el Libro de las Enseñanzas de Moisés—Un altar de piedra sin labrar sobre el que no se había empuñado ningún hierro. Ofrecieron sobre él Holocaustos al SEÑOR y trajeron sacrificios de bienestar.
Josué 8:31-32
La reacción de sorpresa del público ante la profanación del lugar bíblico del altar del profeta Josué, uno de los lugares más importantes del patrimonio judío en la tierra de Israel, es desconcertante. Después de todo, los árabes palestinos tienen una larga reputación de diezmar y dañar los sitios del patrimonio judío. Algunos de los daños fueron intencionados y tenían como objetivo apoyar sus afirmaciones de que el pueblo judío no tiene ninguna conexión histórica o religiosa con la tierra, y algunos de los daños fueron simplemente por despecho.
Las imágenes de las piedras cortadas de la terraza que rodea el lugar, que pretenden utilizar como nivel inferior de la carretera que se va a pavimentar allí, recordaban a las lápidas destrozadas que los jordanos dejaron en el Monte de los Olivos durante su gobierno. Los jordanos desplazaron esas lápidas antes de la Guerra de los Seis Días de 1967 para dar paso a una nueva carretera. En algunos casos, se utilizaron como aceras y baños públicos.
Es indignante que el gobierno haya sido impotente para actuar y evitar esos incidentes. En cuanto al altar de Josué, el argumento legal es que la construcción se llevó a cabo en el Área B, que está bajo la autoridad de Ramallah, es decir, de la Autoridad Palestina.
Las fortalezas asmoneas de Jericó están situadas en el área C, a la que se puede acceder a través del área A. En el caso del Monte del Templo, como en cualquier otra parte del Israel soberano, hemos visto una política deliberada y de larga duración de evadir la responsabilidad de hacer cumplir las leyes de planificación y de antigüedad en el lugar debido a las sensibilidades religiosas.
En todos estos casos, Israel ha evitado utilizar los medios que tiene a su disposición para presionar a los palestinos o es demasiado lento para actuar.
El daño infligido al altar de Josué debería ser condenado por todos los miembros de la sociedad, independientemente de su religión. No se trata de la derecha contra la izquierda o de lo religioso contra lo secular. Hay que crear un grupo de presión política que actúe dentro de Israel, así como en el ámbito internacional, para garantizar que incidentes como éste no vuelvan a producirse.
Nadav Shragai es un veterano periodista israelí.
