COIMBRA, Portugal (JTA) | israelnoticias.com – Desde sus bases en la cima de la montaña, la Universidad de Coimbra se alza majestuosamente sobre la plaza del centro que solía ser la sede regional de la Inquisición portuguesa.
Es un lugar adecuado para la universidad de 737 años de antigüedad, la séptima más antigua del mundo, que se resistió y sobrevivió a la campaña de persecución contra los judíos y los librepensadores desatada por la Iglesia Católica y los gobernantes de Portugal en 1536.
“Este lugar era literalmente casi una torre de marfil del conocimiento durante esos tiempos oscuros”, dijo recientemente a JTA, António Eugénio Maia do Amaral, subdirector de la biblioteca de 500 años de la universidad.
Gracias a la política indocumentada de subterfugio de la universidad contra la Inquisición, Amaral dijo que sus bibliotecarios esencialmente escondieron muchos libros que los tiranos probablemente hubieran querido destruir, reintroduciéndolos en los índices solo después de que la Inquisición fue abolida en 1821. Coimbra tenía en su posesión una colección de raros y prístinos manuscritos judíos que no se encuentran en ningún otro lugar.
Uno de esos manuscritos es la Biblia Hebrea Abravanel.
Clasificada por la universidad en una declaración de 2012 como el artefacto más raro, la Biblia manuscrita del siglo XV se conserva perfectamente. El libro está lleno de dibujos en pergamino que son tan vibrantes, que parecen haber sido creados recientemente.
Los Abravanels -una distinguida y adinerada familia sefardí con filiaciones en España y Portugal que huyeron a Amsterdam y los Balcanes durante la Inquisición- encargaron 20 de esas Biblias. El volumen en Coimbra es uno de los mejores conservados del puñado cuyo paradero se conoce hoy.
El libro vale $ 3 millones, según la Joanine Library de la universidad, que en 2013 fue reconocida como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Ahí es donde se guarda la Biblia, junto con cientos de otros valiosos manuscritos, dentro de una enorme bóveda con control de clima especial e instalaciones de desinfección aérea.
La bóveda normalmente solo se abre a los estudiosos. Sin embargo, el año pasado, Amaral llevó a JTA adentro para ver la Biblia. Hubo un breve momento de confusión cuando se le pidió al empleado que localice el libro, dijo que no podía encontrarlo en el sistema de índice. Pero Amaral, que ha trabajado en la biblioteca por más de 20 años, se encogió de hombros y dijo con calma que tendría que “dejar que los dedos miren” una vez dentro de la bóveda.
Amaral Navegaba hábilmente por la bóveda laberíntica (se requieren dos tarjetas con teclas digitales para acceder) mientras se ponía guantes de bibliotecarios. Se cuidó de no respirar directamente en los libros que manejaba, para no introducir humedad.
Junto a sus soluciones tecnológicas, la biblioteca emplea un método ecológico y único para el control de plagas: Durante siglos, ha sido el hogar de una colonia de murciélagos nocturnos que se alimentan de insectos. Por las noches, cuando la biblioteca está cerrada, las mesas debajo de sus rutas de vuelo están cubiertas con fundas para protegerlas de los excrementos de los murciélagos.
La Universidad de Coimbra tiene poca información sobre cómo exactamente llegó a poseer la Biblia Hebrea Abravanel, posiblemente porque estaba escondida o borrada de los índices de la biblioteca para esconderla de los agentes de la Inquisición.
Sin embargo, lo que hace que la Biblia Abravanel sea tan rara no es solo su edad, es la condición prístina. Al otro lado de la Península Ibérica, quedan numerosos libros que los judíos sacaron de contrabando durante siglos de Inquisición, arriesgando sus propias vidas, pero están dañados. Uno de esos ejemplares: una copia de 1282 de la Mishneh Torá, el código de la ley religiosa judía escrito por el rabino Moshe ben Maimon o Maimónides. El libro contiene pasajes completos que un agente de la Inquisición arrancó y los perdió para siempre. Se conserva en la biblioteca de 400 años de antigüedad en la Sinagoga portuguesa de Amsterdam, fundada por refugiados de la Inquisición.
El segundo espécimen más raro en la biblioteca de Coimbra es otra Biblia que data del siglo XV. El volumen en latín fue uno de los primeros libros impresos del mundo, elaborada por socios de Johannes Gutenberg, el inventor de la máquina de imprimir. Impresa en 1462, solo 12 años después de la Biblia original de 42 líneas de Gutenberg, que se exhibe en Maguncia, Alemania, la de Coimbra es la única copia de una edición de cuatro Biblias de 48 líneas impresas por dos de sus socios.
Aparte de las diferencias lingüísticas, el libro impreso es similar al manuscrito. Ambos tienen ilustraciones y márgenes dibujados a mano que los escritores usaron para mantener su texto correcto antes de la invención de la impresión.
Eso no es un accidente, dijo Amaral.
“Los márgenes y los dibujos se agregaron a la copia impresa para que parezca que fue manuscrita”, dijo.
Esta retrogradación fue hecha en parte por motivos estéticos -los lectores estaban acostumbrados a verlos- y en parte como una “precaución”, dijo Amaral, porque algunos fanáticos cristianos consideraban que las máquinas de imprimir eran “obra del demonio”.
Miles fueron asesinados durante una serie de Inquisiciones portuguesas que siguieron a la Inquisición española de 1492. Al menos 200,000 judíos huyeron de la Península Ibérica a los Países Bajos, Sudamérica y Oriente Medio durante el período, que duró casi tres siglos. Miles más se quedaron y practicaron el judaísmo en secreto durante generaciones.
Los archivos de la biblioteca también contienen récords raros y escalofriantes que revelan la burocracia detrás de la barbarie de la Inquisición. Por ejemplo, el acta de un juicio de 1729 contra Manuel Benosh, un judío portugués, indicó que fue “liberado” por la Inquisición a las autoridades civiles con la instrucción de ser “castigado en carne”: un eufemismo por una sentencia de muerte por la hoguera.
Aparte de Lisboa, la Universidad de Coimbra es el mayor propietario de veredictos de la Inquisición portuguesa.
“Fue una misión que hizo de este lugar no solo una víctima y un oponente de los horrores de la Inquisición, sino también un testigo de ellos”, dijo Amaral.
Fiel a su tradición de desafío, la biblioteca también fue una de las pocas instituciones que se negó abiertamente a cumplir las políticas de censura del régimen de António de Oliveira Salazar, el dictador pro fascista de 34 años hasta 1968.
“Nuevamente hubo los mismos trucos que durante la Inquisición”, dijo Amaral. “Al final, ahora vemos quién ha prevalecido”.
Por: JTA | Traduce: © israelnoticias.com