¿Y qué pasa si el acuerdo de normalización entre Israel y Marruecos no forma parte oficialmente de los Acuerdos de Abraham? En la práctica, el acuerdo no es diferente. Los lazos entre Rabat y Jerusalén se renovaron dentro de la misma ventana de oportunidad que se abrió en septiembre de 2020.
Un resultado especialmente fascinante del acuerdo es el interés de los marroquíes musulmanes por aprender hebreo.
“Recibimos muchas consultas sobre cursos de hebreo de personas que quieren aprender el idioma, simplemente porque a los marroquíes les encantan los idiomas y son conocidos políglotas”, dijo Einat Levi, consultora política y económica en la misión diplomática de Israel en Rabat. “Los empresarios y proveedores de servicios también expresan su interés por aprender hebreo, porque entienden que hay una oportunidad económica para ellos” en Israel.
También se pueden ver más carteles en hebreo por los mercados y las ciudades antiguas de Marruecos colocados por los residentes locales y los vendedores de las tiendas que están entusiasmados con el regreso de los turistas israelíes.
En el barrio judío de la ciudad portuaria de Essaouira, que solía presumir de una próspera comunidad judía, la farmacia local muestra ahora también un cartel en hebreo.
“El letrero en hebreo es un símbolo de renovación cultural, una invitación y un testimonio de la estrecha relación entre la cultura y el turismo, y más que eso: tiene una afirmación de pertenencia”, dijo Levi.
Las previsiones turísticas indican que cientos de miles de israelíes visitarán Marruecos cada año, y esperan que los turistas marroquíes hagan lo mismo en Israel. Por ello, Rabat está planeando lanzar cursos de aprendizaje de hebreo para guías turísticos locales, así como un nuevo programa de máster en el Instituto Internacional de Turismo de Tánger que combinaría estudios de hebreo y sitios del patrimonio judío en Marruecos.
Otro acontecimiento interesante es que el día de la coronación del rey marroquí Mohamed VI en julio se celebró en Israel por primera vez este año, en Yokneam, Acre, Netanya, Dimona y otros lugares.
Y aunque en el pasado los israelíes no tenían problemas para viajar a Marruecos, e incluso eran bienvenidos, cuando se trataba de actos oficiales -como festivales y conferencias- se disuadía a los organizadores de invitar a israelíes por temor a las críticas del público y de los grupos antiisraelíes.
“Ahora la situación es diferente”, dijo Levi. “Hay una conexión oficial fuerte y clara, y eso facilita la realización de actividades israelíes abiertas y públicas en Marruecos. Esto permite a muchos israelíes de ascendencia marroquí sentirse más completos”.
Eyal Biram, director general de Israel-is -una organización que pone en contacto a jóvenes israelíes con millennials de todo el mundo para conversar con ellos sobre Israel y luchar contra el antisemitismo- señaló que “cuando firmamos los Acuerdos de Abraham, Marruecos era un poco diferente al proyecto que llevamos a cabo en los Emiratos Árabes Unidos”.
“El objetivo del proyecto, en el que nos asociamos, es llevar a los jóvenes del mundo árabe a Israel, y no habría sido posible hacerlo sin el ángulo judío. Marruecos es una expresión de la nueva-vieja historia israelí. De la aspiración de [convertirse en] un crisol de culturas, pasamos al deseo de muchos jóvenes israelíes de abrazar sus identidades y culturas y formular una nueva-vieja historia para ellos mismos”.
