Es 24 de diciembre y, como dijo una vez Yogi Berra, “se hace tarde pronto”. El reloj marca las 4:30 pm, y al igual que el día afuera, el estado de ánimo se oscurece rápidamente. Me encuentro sumido en un estado de depresión, una condición exacerbada por la guerra en curso en Israel, que ha acortado significativamente mi mecha.
Miro constantemente las noticias de i24 en busca de novedades sobre la guerra, pero lo único que sigo viendo allí es cuánto deseamos que nos devuelvan a nuestros rehenes. El anhelo colectivo por su regreso impregna el aire. Sé lo difícil que es para el pueblo de Israel, para la mayoría de los judíos de todo el mundo, para los amigos y familiares de los rehenes, y también para mí. Lo sé y siento el dolor. La frustración aumenta. Sin embargo, no puedo culpar al gobierno; comprendo la dificultad de su tarea. Me doy cuenta de que lo intentan.
El gobierno debe cargar con el peso de la culpa por el lapsus del 7 de octubre, sintiéndose responsable de las repercusiones. Su determinación de llevar alivio a los que sufrieron es palpable. Sin embargo, el deseo de que regresen los rehenes no garantiza por sí solo su liberación. Otro actor en esta lucha mental es Hamás, los criminales sanguinarios que se deleitan con nuestra desesperación. Manipulan nuestro sufrimiento, prolongando nuestra dolorosa ansiedad para su sádico placer.
Sin embargo, hay un aspecto crucial en este drama: una dura realidad de la vida. Cuanto más desesperadamente necesitas algo, menos probabilidades tienes de conseguirlo. Utilizando una analogía financiera, cuando se necesita urgentemente dinero en efectivo, cuando no se tiene suficiente para pagar las facturas, los bancos dudan en ofrecer préstamos. Les preocupa que no puedas devolverlo. Por el contrario, cuando te ahogas en liquidez, los bancos claman por tu atención. La misma lógica se aplica a los rehenes: nuestras manifestaciones emocionales elevan inadvertidamente el precio de las demandas de Hamás.
Nuestras manifestaciones públicas, nuestras exigencias al gobierno y nuestra visible desesperación contribuyen a aumentar el precio de la devolución de los rehenes. Paradójicamente, nuestras acciones van en contra de nuestro objetivo. En lugar de presionar a Hamás, le animamos inadvertidamente a exigir más, dificultando cada vez más las negociaciones.
Seguimos haciendo lo contrario de lo que deberíamos hacer. Seguimos subiendo el precio de la devolución de los rehenes. Hemos ido subiendo el precio hasta el punto de que Hamás se niega ahora a negociar porque sabe que la próxima oferta de Israel será mucho mejor. Quieren que Israel se rinda. Quieren una rendición incondicional como precio por la devolución de los rehenes. Detener la guerra sin derrotar y erradicar a Hamás equivale a una rendición incondicional.
Si nos conformamos con menos que una victoria completa y la erradicación de Hamás, la consecuencia a largo plazo será más derramamiento de sangre. La liberación de Gilad Shalit es un claro ejemplo: se liberó a un millar de asesinos, entre ellos Yahya Sinwar y los responsables de la masacre del 7 de octubre. ¿Queremos repetir este error?
¿Cuántas vidas vale una vida salvada? Es una pregunta difícil, que a menudo se evita, pero es la cruda verdad.
Si hay que presionar al gobierno, debe ser sutil, sin atención pública. La publicidad solo obstaculiza nuestras posibilidades de una resolución más rápida, ayudando inadvertidamente a Hamás y saboteando nuestros propios esfuerzos. Es crucial actuar con prudencia y cesar las acciones contraproducentes.
