Aquellos que han estado presentando el nuevo y mejorado partido Ra’am al público israelí como una facción moderada que promueve una agenda civil, tuvieron un duro despertar el domingo, por cortesía del “viejo” Ra’am, un partido islamista que opera en dos universos paralelos: uno en el que defiende el bien del sector árabe israelí, y otro en el que actúa como un devoto de los Hermanos Musulmanes.
La advertencia de Ra’am del domingo contra “los colonos y los MKs que violan la mezquita de Al-Aqsa” fue tomada directamente del libro de jugadas del líder de Hamás, Yahya Sinwar. El grupo terrorista con base en Gaza hizo declaraciones similares como parte de los ultimátums que dio a Israel antes de la Operación Guardián de los Muros de mayo.
La declaración de Ra’am, de la que se hizo eco la Rama Sur del Movimiento Islámico de la que procede, adoptó la amenazante terminología utilizada por Hamás en relación con el Monte del Templo.
Ra’am sabe muy bien que ningún visitante judío del Monte del Templo tiene previsto entrar en la mezquita de Al-Aqsa. Esto no le impidió adoptar el radicalismo al estilo de Hamás en su declaración al reclamar la plena propiedad de la santidad islámica sobre los 35 acres del complejo en su totalidad.
En todo caso, esto significa que la supuestamente moderada Rama Sur del Movimiento Islámico pretende ocupar el lugar de su homóloga del norte, que Israel ilegalizó en 2015 por su radicalismo y sus vínculos con los Hermanos Musulmanes.
Los funcionarios de la Rama Sur expresan ahora sobre el Monte del Templo opiniones similares y radicales a las expresadas por los funcionarios de la Rama Norte que ahora están encarcelados.
Es hora de admitir que el statu quo del lugar sagrado se ha erosionado hasta el punto de que solo existe de nombre. Después de años en los que los musulmanes se han burlado de sus edictos, después de haber convertido la Cúpula de la Roca en una mezquita a pesar de no tener esa historia en el lugar, después de haber construido dos mezquitas subterráneas en el lugar, después de haber reducido la aplicación de cualquier tipo de regulación de la construcción o de protección de la antigüedad en el monte, y con los judíos sometidos a rigurosas limitaciones para visitar el lugar, es natural que la aplicación israelí de la broma que es el “statu quo”.
El cambio de la política israelí en el Monte del Templo respecto a la ofensiva musulmana se remonta a la época de Gilad Erdan como ministro de Seguridad Pública y de Yoram Halevi como jefe de la Policía del Distrito de Jerusalén.
Ambos trataron de satisfacer la creciente necesidad de los fieles judíos de visitar el lugar y relajaron algunas de las restricciones. Como resultado, el número de fieles judíos que visitan el Monte del Templo ha pasado de 5.000 a 35.000 al año.
Erdan y Halevi también permitieron el rezo en grupo de bajo perfil en el lugar sagrado, siempre y cuando dichos grupos renunciaran a los marcadores físicos del servicio, como el tallit, los tefilín y el siddur para no provocar provocaciones innecesarias, y en general, dieron instrucciones a las fuerzas de seguridad israelíes para que fueran más amables con los judíos del lugar.
Esto no pasó desapercibido para los musulmanes. Intensificaron exponencialmente su propaganda de “Al-Aqsa está en peligro”, que acusa a Israel de intentar arrasar los edificios musulmanes del lugar, citando los supuestos cambios en el statu quo que benefician a los fieles judíos.
En los últimos años, sin embargo, este tipo de incitación ha pasado de ser meras declaraciones a convertirse en un verdadero combustible para los ataques terroristas. Cientos de terroristas se lanzaron a disparar, apuñalar, embestir y apedrear a judíos después de que se les hiciera creer que “Al-Aqsa está en peligro”. Los detenidos antes de ejecutar sus nefastos planes dijeron que habían planeado asesinar a los judíos que visitaran el lugar.
El Murabitun y el Murabitat -dos organizaciones fundamentalistas que proceden de la rama norte del Movimiento Islámico y que también fueron ilegalizadas- también han intentado socavar las visitas de los judíos al recinto.
Las hostilidades de mayo, así como los disturbios sin precedentes en ciudades israelíes mixtas, fueron alimentados por la falsa narrativa de que “Al-Aqsa está en peligro”.
Dicho todo esto, cabe señalar que la diferencia entre la presencia judía en el Monte del Templo y la musulmana en el mismo es tan grande como el océano: 10 millones de musulmanes visitan el lugar sagrado cada año, tantos como el número de visitantes judíos del Muro Occidental, pero solo unos pocos miles de judíos visitan el Monte del Templo.
En todo caso, la declaración de Ra’am sobre la mezquita recoge las demandas presentadas por los terroristas que han tratado de dañar a los judíos que visitan el Monte del Templo.
