El Tribunal Supremo de Israel ha sido criticado durante mucho tiempo porque impone al país normas que la mayoría del país considera erróneas. Es una situación extraña para un país democrático, en el que cabría esperar que la ley reflejara la voluntad del pueblo. Es particularmente extraño que este predicamento se defienda en las calles de Tel Aviv como “democracia”.
Una de las principales defensas de este extraño sistema es la afirmación de que es necesario para proteger a los israelíes de ataques legales en otros países. A otros países les gustaría impugnar los actos de autodefensa de Israel como “crímenes de guerra”, pero el derecho internacional establece que si un país tiene tribunales que funcionen y apliquen el Estado de derecho, sus sentencias serán respetadas. Los tribunales de otras naciones o los tribunales internacionales no interferirán.
Así, un sarcástico cartel en el exterior del aeropuerto Ben Gurion reza:
Estimado viajero: Antes de salir de Israel, debe comprobar que no se ha presentado ninguna acusación contra usted ante el Tribunal Internacional de La Haya.
Si se aprueba la reforma fascista.
Pero usted puede ayudar a evitarlo: Únase a la protesta.
¿Qué significa esto realmente?
Lo que significa es esto: Nosotros, el pueblo judío, nos arrastramos a casa a Israel desde los cuatro rincones de la tierra cuando renunciamos a ser tratados con justicia en las tierras del exilio. Desesperamos de conseguir un debido proceso en los tribunales del zar, en los tribunales alemanes, en los tribunales franceses o españoles.
Incluso hemos empezado a preocuparnos por conseguir un juicio justo en Brooklyn, donde las personas que nos asaltan en la calle, si es que son detenidas, son puestas en libertad inmediatamente y nunca castigadas.
Pero los que se oponen a la reforma judicial afirman que debemos seguir creyendo que los tribunales del mundo respetarán al Tribunal Supremo israelí porque juzga a nuestro pueblo y a nuestro ejército. Porque exige a ese ejército que se comporte de acuerdo con las obligaciones que le impone el derecho internacional.
Así, podemos viajar con seguridad al extranjero sin temor a ser detenidos y acusados de un crimen de guerra. El ejército defenderá al país y nuestro Tribunal Supremo, aplicando el derecho internacional, defenderá al ejército.
¿Cómo funciona eso en la realidad?
Empezaremos por la ONU, que, a pesar del Tribunal Supremo de Israel, denuncia las acciones de Israel cada hora en punto. De hecho, la ONU creó hace unos meses una nueva oficina con un presupuesto de millones de dólares que sólo tiene una función: Encontrar formas de atacar las acciones de Israel como violaciones del derecho internacional.
Luego está el Tribunal Internacional de Justicia de La Haya. El pasado diciembre, la Asamblea General de la ONU pidió a la CIJ su opinión sobre la legalidad de la “ocupación israelí en curso”.
No cabe duda de que, si la CIJ responde a esta pregunta, no bendecirá la “ocupación” de Israel, ni la “ocupación” de los territorios en disputa, ni la “ocupación” de Jerusalén, ni siquiera la “ocupación” de Tel Aviv.
Pero para la prueba más clara de que Israel no puede defenderse sometiéndose a las exigencias del mundo, ahí está Yenín. En 2002, Israel envió a sus soldados a la casbah de esa ciudad para poner fin a meses de ataques terroristas que habían asesinado a decenas de civiles israelíes.
Tras aquella operación, se nos habló de una “masacre” de árabes inocentes, completada con el hedor de los cuerpos putrefactos de las víctimas de la agresión israelí.
Todo era mentira. Fue una mentira contada en todo el mundo, por la Cruz Roja Internacional y docenas de respetados medios de comunicación. Más tarde fue desmentida pero, como de costumbre, nadie le prestó atención.
Más importante fue la estrategia que Israel adoptó en esa operación y el razonamiento que la sustentaba. Israel se negó a utilizar la fuerza aérea para asesinar a sus enemigos en Yenín, ni siquiera sus armas más precisas.
En su lugar, para minimizar las víctimas civiles y evitar las reclamaciones de que estaba violando el derecho internacional, Israel envió fuerzas terrestres.
El resultado era previsible. Thabet Mardawi, terrorista de Yenín capturado, declaró a CNN que él “y otros combatientes palestinos esperaban que Israel atacara con aviones y tanques”.
“No podía creerlo cuando vi a los soldados”, dijo Mardawi. “Los israelíes sabían que cualquier soldado que entrara así en el campamento iba a ser asesinado”.
Disparar a estos hombres mientras caminaban cautelosamente por la calle “era como cazar… como recibir un premio… Llevaba años esperando un momento así”.
Trece soldados israelíes -maridos, padres e hijos- murieron en esa operación. Eso es lo que pasa por preocuparse demasiado por lo que piensa el mundo.
La manera de que Israel sea respetado por el mundo es respetándose a sí mismo. Eso significa respetar el valor de las vidas de sus soldados, como no se hizo en Yenín.
También significa respetar el juicio de sus ciudadanos y su derecho a gobernarse a sí mismos. La insistencia en que el Tribunal Supremo de Israel tenga amplios poderes se basa en la convicción de que los votantes israelíes no tienen derecho a gobernarse a sí mismos, porque si lo tuvieran, tomarían decisiones equivocadas.
Decidirían ser demasiado duros con los árabes que hirieran o amenazaran a los judíos. Harían que el país fuera demasiado religioso. No respetarían suficientemente el judaísmo reformista y conservador. Darían demasiado dinero a los haredim.
Como estas cosas son malas, no se puede permitir que los votantes de Israel las elijan. Si 15 jueces del Tribunal Supremo pueden impedir estas cosas, hay que darles el poder de hacerlo.
Ningún otro país del mundo está gobernado así. Ningún otro país del mundo se trata así a sí mismo ni a sus propios ciudadanos. Los ciudadanos israelíes tienen derecho a gobernarse a sí mismos. Cuando lo hagan, erguidos, el mundo les respetará.
Si el mundo no los respeta, ¿entonces qué? El pueblo judío seguirá gobernándose a sí mismo. Ese es un fin en sí mismo que merece la pena defender.
