Los viejos espíritus malignos están saliendo de la botella de Jerusalén. La línea de costura entre el este y el oeste de Jerusalén está oscurecida y un espíritu de odio se cierne sobre el abismo. Este no es el camino de los judíos, ni el del Islam moderado. Las cosas pueden ser diferentes. Tienen que ser diferentes. La gente necesita hablar, reunirse, escuchar, conversar. Pero en este lugar, los fanáticos de ambas religiones están profanando el nombre de Dios y pronunciándolo en vano. Están desgarrando la delicada línea de costura de Jerusalén y haciéndola pedazos.
Los transeúntes que no son culpables más que de ser judíos o árabes son golpeados, pateados y apedreados hasta la sangre por alborotadores de ambos bandos. Nadie rinde cuentas ni es llevado ante la justicia. Sólo hay un vacío gubernamental y de gobernabilidad. La mayoría de ambos lados de esta conflagración permanece en silencio. Así son las mayorías: suelen hacerlo. Pero si esta mayoría, que somos nosotros, no se pronuncia con una voz diferente, una voz sana que rechace el terrorismo y la violencia -en cualquier forma y por cualquier lado-, muy pronto nos encontraremos perdiendo el control en nuestro camino hacia una pendiente resbaladiza.
Un país que quiere una Jerusalén unida y una ciudad de convivencia; un país que aspira a tratar por igual a todas las personas creadas a imagen y semejanza de Dios y a proporcionar seguridad a todos sus ciudadanos, no puede permitirse “contener” acontecimientos del tipo de los que han tenido lugar en Jerusalén estos últimos días ni esperar a que “la ola” se calme. Debe tomar la iniciativa y actuar.
Una ciudad que quiere vivir no puede aceptar el festival de odio y violencia que se ha celebrado en sus calles recientemente. Yahya Jardi, un judío haredi y padre de nueve hijos que se dirigía a las oraciones vespertinas en el Muro de las Lamentaciones, fue sacado de su coche en Wadi Joz y golpeado hasta quedar casi inconsciente. Su coche fue incendiado. “Pensé que iba a morir”, dijo. El jeque Jamal Al-Abra, imán de Rahat que lleva años fomentando la coexistencia y el respeto mutuo entre judíos y musulmanes, condenando la violencia y promoviendo la hermandad, fue atacado de forma similar por un grupo de judíos haredíes cuando se disponía a rezar por la mañana en el Monte del Templo. Tuvo que ser trasladado al hospital. Shekih Al-Abra es un líder religioso y si todo el Islam adoptara su enfoque, la realidad de nuestras vidas aquí sería muy diferente.
En la Puerta de Damasco un judío fue golpeado incluso después de estar en el grupo. Árabes enmascarados se arremolinaron a su alrededor, dándole patadas y golpeándole con el casco de una motocicleta. Se lanzaron fuegos artificiales contra los civiles que se dirigían a Bar-Lev. Se lanzaron piedras contra la policía en el este de Jerusalén. Cuando el grupo judío Lehava organizó una marcha para “restaurar el honor judío” en respuesta al repugnante “terrorismo TikTok” antisemita, cazaron (lo siento, pero no hay otra palabra) a árabes, periodistas e “izquierdistas” sobre los que la multitud podía descargar su ira y frustración. Lo más vergonzoso que ha ocurrido en la ciudad estos últimos días son los llamamientos de “Muerte a los árabes”, que imitando a los del bando musulmán, se están extendiendo entre los judíos.
El territorio está en llamas, y anhela un liderazgo sabio e iniciativas que dejen de “contener” y empiecen a calmar las cosas. En tiempos normales, el primer ministro habría traído a figuras religiosas y líderes locales y les habría obligado a hablar entre ellos. En tiempos normales, los alcaldes de Jerusalén y Tel Aviv-Jaffa habrían reunido al rabino Mali de Jaffa -también un hombre de paz- y al jeque de Rahat para que predicaran un mensaje diferente, de conciliación y coexistencia y de amar al prójimo como a uno mismo. En un Estado que funcione, el Ayuntamiento de Jerusalén se encargaría de enviar a líderes públicos, mujtarim y dirigentes de los barrios judíos y árabes a la línea de costura para mantener una conversación sobre la convivencia, y abrir esa conversación a los medios de comunicación.
Estamos a unos momentos de que este fuego se convierta en religioso, y de que el Monte del Templo y la Mezquita de Al Aqsa sean el centro de atención. O, lo que es más peligroso, que se cobren vidas, como ya ha ocurrido más de una vez. Realmente no necesitamos volver a ver esas escenas.
