Los intentos de fortificar la valla y atrincherarse tras ella no darán respuesta a la verdadera cuestión de la identidad del pueblo al que pertenece la tierra.
Además, la valla intensificará el armamento de los terroristas detrás de ella.
Desde el principio de su planificación, la barrera de separación fue una idea horrible que también encarna una impotencia que no es una solución de seguridad, y también constituye una manifestación preocupante de la falta de voluntad de los dirigentes para enfrentarse con valentía a la pregunta esencial: ¿A quién pertenece esta tierra?
En respuesta a la oposición a la valla que nosotros, junto con otros, planteamos en su momento, trataron de tranquilizarnos con la afirmación de que «no se trata de una partición política, sino simplemente de una partición de seguridad. No es una frontera, sino una partición».
Nos opusimos a la valla entonces y seguimos oponiéndonos hoy. La valla estropeó el paisaje y no remedió la ola de terror. No ha impedido ni impedirá la entrada de extranjeros ilegales.
La realidad ha demostrado que es precisamente cuando hay una valla de separación sin presencia de las FDI en los pueblos y ciudades árabes cuando el terrorismo aumenta. Por otro lado, cuando hay presencia militar y control sobre los pueblos y ciudades árabes, el terrorismo disminuye enormemente y no hay necesidad de una valla de separación.
En Yenín hubo tranquilidad durante mucho tiempo porque las FDI estaban en todos los callejones y en todas las calles. Desde 2021, las FDI apenas han entrado en Yenín y, de hecho, el lugar se ha convertido en un avispero de terrorismo.
Pero, a decir verdad, el debate sobre la necesidad o no de la valla no es realmente un debate militar y de seguridad.
La valla no es más que una venda que oculta un problema profundo que requiere consideración y que ha resonado desde la Guerra de los Seis Días: ¿Qué debe hacerse con Judea y Samaria?
No hay desacuerdo en que se trata de una parte histórica de la Tierra de los Judíos. Junto con la obligación moral de mantener el territorio, tampoco hay debate sobre la comprensión de lo esencial que es este territorio en términos de seguridad.
Debido a estos puntos de partida, incluso cuando hubo un cambio de gobierno en Israel, no renunciamos a Judea y Samaria. Al mismo tiempo, todavía no hemos reunido el valor nacional para aplicar la soberanía israelí a estas zonas.
De este modo, hemos dejado, aparentemente, la cuestión abierta y, en consecuencia, invita a la presión política y diplomática.
Por mucho que se aplique la reparación de las brechas en la valla y se instalen todas las innovaciones electrónicas, ésta no será capaz de resistir un levantamiento árabe organizado.
Un levantamiento de ese tipo surge de la debilidad política árabe que identifica a Israel y cuyo origen y manifestación está en la ausencia de una decisión sobre el futuro de Judea y Samaria.
Sólo debe haber una decisión: La soberanía judía.
No podemos atrincherarnos y escondernos detrás de una valla de separación. Estamos en plena lucha por la tierra, su soberanía, su gobierno y su futuro.
Se recomienda a quienes creen que renunciar a Judea y Samaria conducirá a la calma que miren a Gaza y saquen las conclusiones inevitables.
La renuncia al territorio no proporcionará ni siquiera una tranquilidad temporal en materia de seguridad y, desde luego, no conducirá a la paz.
Dado que renunciar a Judea y Samaria no es una posibilidad desde la perspectiva de Israel, debido tanto a sus lazos históricos con la región como al peligro existencial inherente a una concesión de ese tipo, Dios no lo quiera, queda la cuestión de la población bajo «ocupación», y se debe dar respuesta a esta cuestión poniendo fin a esa «ocupación» con la aplicación de la soberanía de Israel sobre esta zona.
Los árabes de Judea y Samaria recibirán un estatus de residentes, similar al de los árabes del Este de Jerusalén. También se les dará la oportunidad de solicitar el estatuto de ciudadanía, pero sólo después de cumplir varios requisitos fundamentales que incluyen la lealtad, el reconocimiento de Israel como Estado-nación del pueblo judío, la renuncia al terrorismo, etc.
El estatus de ciudadano se concederá tras un examen exhaustivo realizado por el aparato de seguridad para garantizar que no hay terroristas en la familia del solicitante, que no hay afiliación a una organización terrorista, que la promesa de lealtad al Estado y sus leyes es realmente sincera, junto con otros parámetros.
Los árabes que no deseen permanecer bajo la soberanía israelí y prefieran vivir en un país árabe o europeo, recibirán ayuda económica, política y de otro tipo para poder emigrar con dignidad.
Y hay árabes que quieren todo el país y ha llegado el momento de afrontar el problema de frente y decidir: La soberanía al final será nuestra o de ellos.
Hay una población árabe que no está implicada en el terrorismo, pero su impacto es mínimo y, por tanto, desgraciadamente, los que son inocentes de cualquier delito lo sufrirán.
No se pueden evitar los pasos dramáticos necesarios para salvaguardar nuestras vidas en nuestro único país.
El paso de aplicar la soberanía debe emprenderse de forma cuidadosa y equilibrada. La posible incorporación de árabes leales al Estado debe contrarrestarse con el fomento masivo y bien planificado de una inmigración significativa de todo el mundo judío.
El gobierno israelí debe aspirar a traer un millón de olim (inmigrantes) judíos a Israel.
La guerra en Ucrania ha creado una oportunidad para la inmigración de un cuarto de millón de judíos. Desgraciadamente, incluso hoy en día, oímos de emisarios que fueron a ayudar a los judíos de Ucrania que el sentimiento común entre los judíos de ese país es que tienen la intención de venir a Israel y quedarse hasta que los vientos de la guerra amainen y sea posible regresar a sus hogares en Ucrania.
La idea de un gobierno conjunto de la derecha y la izquierda del statu quo estaba destinada desde el principio a ser un abyecto fracaso, ya que es imposible abordar sólo las cuestiones civiles, como es obvio en estos días. Incluso si hay quienes intentan pasar por alto estos asuntos, concentrándose en cambio en cuestiones económicas, sociales y sanitarias, la verdad saldrá a la luz y quedará clara: la cuestión principal que preocupa a los residentes de Israel es la Tierra de Israel. Sólo en este asunto estamos en desacuerdo. Se pueden alcanzar compromisos y acuerdos en todo lo demás, e incluso el ministro Nitzan Horowitz, aceptará comer matza durante todo el año si detecta que la posición ministerial que ocupa es precaria.
Cuanto más pospongamos la decisión, más alto será el precio que pagaremos. Así que no nos sentemos en la valla. Procederemos con la cabeza alta, con el brazo extendido, desde el sometimiento hasta el postsionismo y la soberanía.
