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Portada » Seguridad » Tres israelíes judíos acusados por rezar en el Monte del Templo

Tres israelíes judíos acusados por rezar en el Monte del Templo

17 de diciembre de 2019
en Seguridad

Tres hombres judíos israelíes han sido acusados por rezar en el complejo del Monte del Templo en Jerusalén el año pasado, exponiendo acusaciones de la derecha de que el gobierno está sofocando la libertad de culto en el lugar más sagrado del judaísmo.

Los tres acusados, dos de los cuales son soldados de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), están acusados de alterar el orden público y de molestar a los agentes de policía en el cumplimiento de sus deberes.

El Monte del Templo, el lugar más sagrado del judaísmo y el tercero para los musulmanes, que se refieren a él como Al-Aqsa o el Noble Santuario, es el lugar más volátil del conflicto israelí-palestino. La dirección palestina, así como Jordania, que tiene un papel especial en el lugar en virtud de su acuerdo de paz con Israel, rechazan la conexión judía con el Monte del Templo y consideran que toda entrada de judíos religiosos en él es una “provocación”.

Situada en la Ciudad Vieja, que según Israel forma parte de su capital indivisa y que los palestinos reclaman como parte del este de Jerusalén, la capital de su futuro estado, es uno de los principales focos del conflicto israelí-palestino.

Los judíos pueden entrar en el recinto los días laborables durante un horario limitado y por una ruta predeterminada bajo la estricta supervisión de la policía y el Waqf islámico de Jordania, y se enfrentan a restricciones significativas, como la prohibición de rezar, de aparecerse para rezar, de exhibir símbolos religiosos o nacionales, y de beber de las fuentes de agua.

La acusación, presentada el domingo en la Corte de Magistrados de Jerusalén, dice que los hombres fueron arrestados el 17 de septiembre de 2018, después de que se inclinaran frente a la Cúpula de la Roca y gritaran la oración judía “Shema Yisrael”, violando las reglas actualmente en vigor en el lugar santo.

Mientras los policías los detenían y los escoltaban fuera del recinto, añade la hoja de cargos, los hombres disminuyeron la velocidad y continuaron gritando “Shema Yisrael”, después de lo cual los musulmanes del lugar se reunieron alrededor y comenzaron a gritar en contra de los judíos.

Los musulmanes no fueron arrestados, pero cinco activistas musulmanes fueron arrestados al día siguiente por tratar de obstruir la entrada de un grupo de judíos al lugar.

Ambos incidentes ocurrieron poco antes del gran día sagrado judío de Yom Kippur. Las tensiones suelen aumentar en torno a las fiestas judías, que a menudo ven un aumento en el número de visitantes judíos que visitan el lugar.

Uno de los acusados, identificado como Nahshon Amit, dijo a Army Radio el martes: “El contenido de la acusación es absurdo. El Estado de Israel se enorgullece una y otra vez de la libertad de culto, y eso no es correcto”.

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El abogado de uno de los acusados, Moshe Polski, de la organización derechista de asistencia jurídica de Honenu, dijo el domingo que “esta es una acusación escandalosa. Es inconcebible que en el Estado de Israel decir ‘Shema Yisrael’ sea considerado un delito penal, no importa cómo lo veamos”.

“El argumento de la policía de que la oración o la reverencia ponen en peligro el orden público es inaceptable. Si hay elementos violentos, la policía debe prohibirlos en el lugar. La policía no puede temer que el Waqf provoque alteraciones del orden público y por lo tanto acuse a los judíos de alterar el orden público”.

La Policía de Israel comentó que está “tomando medidas continuas para preservar la ley y el orden y prevenir acciones ilegales que perturben el orden público. Una vez concluida la investigación y en línea con las pruebas, se decidió presentar cargos, como ha ocurrido en muchos otros casos en el pasado”.

Etiquetas: FDIJerusalénMonte del Templo

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El Tribunal Superior rechaza el recurso de Sharren Haskel contra el Likud El Tribunal Superior de Justicia rechazó este domingo por la noche el recurso de la diputada Sharren Haskel contra el Likud y la facción Derecha Estatal. Haskel pretendía ser reconocida como una facción unipersonal y obtener autorización para abandonar su grupo parlamentario antes de las elecciones a la 26.ª Knéset. Aunque los jueces desestimaron su petición, la sentencia advirtió que la fórmula escogida por ambas formaciones para aplicar sus acuerdos podría generar un problema jurídico al afectar el derecho de los diputados contrarios a una fusión a separarse de su facción. El origen del litigio se encuentra en el acuerdo suscrito en marzo de 2025 entre el Likud y Derecha Estatal, entonces denominada Nueva Esperanza. El pacto contemplaba originalmente la fusión Estatal con el Likud, siempre que recibiera la aprobación del Comité de la Knéset. También incluía otros compromisos políticos, como la incorporación de miembros Estatal al Likud, la posibilidad de reservar un puesto para un candidato en la lista del partido y la participación conjunta en las elecciones a la 26.ª Knéset. Ese esquema cambió el 14 de julio de 2026. En vez de culminar formalmente la fusión, las dos facciones decidieron presentarse a las próximas elecciones mediante una lista conjunta de candidatos. El resto de las disposiciones pactadas continuaría en vigor con las modificaciones necesarias. Esta decisión se convirtió en el elemento central de la demanda de Haskel. La diputada argumentó que, pese a la ausencia de una fusión formal, en la práctica ambas formaciones ya funcionaban como si la integración se hubiera producido. Señaló que llevaban un periodo prolongado de estrecha coordinación, que habían combinado actividades políticas y que ya preparaban conjuntamente la campaña electoral. Según su posición, evitar la culminación oficial de la fusión le impedía utilizar el derecho legal a separarse de una facción que se integra en otra. Su argumento se apoyaba en el artículo 59 de la Ley de la Knéset, que permite, bajo determinadas condiciones, que un diputado contrario a la fusión de su grupo parlamentario se separe de él. Esa modalidad de salida tiene efectos distintos de una separación ordinaria tanto sobre el estatus parlamentario como sobre la financiación partidaria. El tribunal explicó que un diputado que abandona una facción al amparo de ese artículo puede ser reconocido como facción unipersonal y presentarse a las siguientes elecciones integrado en otro partido. Sin embargo, los jueces concluyeron que Haskel había actuado con un retraso considerable. El acuerdo entre el Likud y Derecha Estatal databa de marzo de 2025, pero ella no acudió al Comité de la Knéset hasta el 14 de julio de 2026, pocos días antes de la “fecha determinante” empleada para calcular los anticipos de financiación electoral. La sentencia recordó que las elecciones a la 26.ª Knéset debían celebrarse, como fecha límite, el 27 de octubre. Por ese motivo, la fecha determinante era el 18 de julio, trasladada al 19 de julio debido a que el día 18 caía en sábado. El juez Yitzhak Amit, con el respaldo de las juezas Daphne Barak-Erez y Alex Stein, consideró que existía una “demora sustancial” suficiente para rechazar el recurso. El tribunal destacó que Haskel dejó transcurrir más de un año sin hacer valer su argumento de que la fusión se estaba ejecutando de hecho. Tampoco acudió a la justicia cuando, según su propia interpretación, comenzaron a producirse las actuaciones que demostraban que la integración entre ambas formaciones ya estaba en marcha. Para los jueces, esa falta de actuación también debilitaba su afirmación de que se había opuesto de manera continuada a la fusión durante todo ese periodo. Además del problema temporal, el Tribunal Superior tampoco aceptó la posición de Haskel sobre el fondo. Según la sentencia, Derecha Estatal siguió operando en la Knéset como una facción independiente: mantuvo representación propia en los órganos correspondientes, recibió por separado oficinas, presupuestos y personal y ni siquiera celebró una reunión conjunta de facción con el Likud. El Likud sostuvo igualmente que la fusión nunca llegó a completarse y recordó que cualquier cambio en la estructura de las facciones parlamentarias necesita la aprobación del Comité de la Knéset. Pese al rechazo del recurso, Amit introdujo una reserva que podría adquirir relevancia en casos posteriores. El presidente del tribunal cuestionó la fórmula mediante la cual el Likud y Derecha Estatal decidieron concurrir juntos a las elecciones sin completar antes la fusión de sus respectivas facciones parlamentarias. Amit señaló que un acuerdo de ese tipo “podría plantear dificultades”, porque podría impedir que un diputado contrario a la integración ejerciera de manera efectiva un derecho reconocido por la legislación. No obstante, precisó que el caso de Haskel no era el adecuado para resolver esa cuestión. La sentencia dejó abierta la posibilidad de analizarla en otro procedimiento al indicar que “es posible que un acuerdo de este tipo requiera, en la ocasión adecuada, un examen independiente”. Los jueces también hicieron hincapié en la necesidad de contención judicial cuando se examinan acuerdos políticos y cuestiones internas de la Knéset. De acuerdo con la sentencia, la intervención del tribunal frente a un pacto de naturaleza claramente política debe limitarse a situaciones excepcionales, como aquellas en las que exista ilegalidad o una vulneración del orden público. En este caso, no se presentó ningún argumento de ese tipo que justificara la intervención. El recurso se inscribe en el enfrentamiento político que se aumentó después de que Gideon Saar y los integrantes Estatal completaran su acercamiento al Likud. Haskel se negó a incorporarse al Likud, fundó en julio el partido “Israel Primero” y pidió autorización para abandonar Derecha Estatal con el objetivo de concurrir a las elecciones de manera independiente. La diputada no consiguió finalmente lo que reclamaba. El Tribunal Superior rechazó su recurso y tampoco obligó al Likud ni a Derecha Estatal a culminar formalmente la fusión. Al mismo tiempo, la resolución mantuvo abierta una cuestión jurídica sobre el mecanismo elegido por ambos partidos para presentarse juntos a las elecciones, especialmente por sus posibles efectos sobre los derechos de diputados que se nieguen a formar parte de esa iniciativa. Según se desprende de la sentencia, ese asunto podría ser examinado nuevamente por los tribunales en el futuro.

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