La nueva Ley de Estado Nación de Israel ha sido la fuente de la condena local y global. ¿Qué hay de nuevo, verdad?
No importa que el Plan de Partición de las Naciones Unidas (Resolución 181) contenga mapas que claramente identificaron el entonces futuro Estado de Israel como un «Estado judío» ya en 1947, o que la Autoridad Palestina aprobó su propia ley paralela sobre un hace una década.
Para que Israel consagre ahora en ley pseudoconstitucional su identidad como Estado judío es claramente un acto de discriminación contra las comunidades minoritarias de la nación. Al menos, esa es la forma en que la mayoría lo ve en estas comunidades, incluido el liderazgo de las iglesias tradicionales en Tierra Santa.
Una declaración dada a conocer por el Patriarca Latino de Jerusalén decía:
«Está más allá de la concepción de que una Ley con efecto constitucional ignora a un segmento completo de la población, como si sus miembros nunca existieran. La ley podría no tener efectos prácticos, sin embargo, envía una señal inequívoca a los ciudadanos palestinos de Israel, al efecto que en este país no están en casa».
El Patriarca Latino no quedó impresionado por el hecho de que el cuerpo completo de la Ley Básica de Israel (que cumple la función de una constitución) aún garantiza en gran medida la igualdad de derechos de todos los ciudadanos israelíes, independientemente de su raza, sexo o credo.
Él continuó:
«Los ciudadanos católicos de Israel tienen las mismas preocupaciones que cualquier otra comunidad no judía. Llaman a todos los ciudadanos del Estado de Israel que todavía creen en el concepto básico de igualdad entre los ciudadanos de la misma nación, para expresar su objeción a este ley y los peligros que de ella se derivan para el futuro de este país».
Pero otros cristianos de habla árabe, incluso aquellos afiliados a la Iglesia Católica, insistieron en que el Patriarca no habló en su nombre, y que la Ley del Estado-nación de Israel es una medida necesaria dada la actual inestabilidad en el Medio Oriente.
Cuando Israel Today le pidió que comentara sobre este tema, el capitán de las FDI (res.) Shadi Khalloul, jefe del Movimiento Arameo-Cristiano en Israel y fundador del Programa Preparatorio Pre-militar Cristiano-Judío, señaló el ejemplo del vecino Líbano.
«El Estado moderno del Líbano fue establecido por los católicos maronitas como un refugio para ellos y otras comunidades cristianas perseguidas en el Medio Oriente», recordó. «Pero la población musulmana del Líbano no era un socio de esta visión nacional, y debido a las diferencias de opinión, los maronitas se vieron obligados a abandonar sus ambiciones nacionales. Sin otra opción, acordaron establecer un Estado de todos sus ciudadanos que, para su disgusto, se unió a la Liga Árabe».
Khalloul señaló que este compromiso, este esfuerzo por ser un Estado de todos sus ciudadanos, finalmente resultó en el fracaso de Líbano como una nación viable y unificada.
«Los musulmanes no se veían a sí mismos como parte de un país libanés independiente, y en cambio alimentaban su sueño de unirse con sus hermanos en la región circundante», explicó. «Esto provocó un aumento del extremismo en la población árabe musulmana en el Líbano, debilitando las instituciones estatales y haciendo que los católicos emigren de la tierra de sus antepasados en la que habían prosperado durante generaciones».
Khalloul cree que Israel enfrenta una amenaza similar.
«Mi apoyo a la Ley del Estado-nación está basado en la amarga experiencia libanesa», nos dijo. «Creo que el nacionalismo judío consagrado en la ley israelí garantiza que siga siendo una democracia, y también garantiza mi existencia y seguridad como miembro de una minoría religiosa».
Khalloul, quien alienta a los jóvenes católicos locales a unirse a la FDI e integrarse con la sociedad judía israelí, expuso: «Un Estado de todos sus ciudadanos (es decir, un Estado de todos sus grupos nacionales) puede duplicar la tragedia libanesa aquí en Israel. La historia sugiere que hay razones para sospechar que sin la fortificación en la ley de la nacionalidad judía, las tensiones nacionales y religiosas crecerían e intensificarían. Apoyados por elementos fuera del país, los musulmanes árabes de Israel buscarían unirse a sus hermanos palestinos, y después que unirse con el mundo árabe más grande alrededor».
A diferencia de la mayoría de los detractores de Israel que se niegan a ver la situación en contexto, Khalloul señaló el hecho de que «la experiencia nos enseña que la mayoría judía en Israel aprecia la democracia y es fiel a sus principios. Esta Ley Básica, junto con las Leyes Básicas anteriores, promete para mantener la naturaleza democrática de Israel».
En conclusión, Khalloul declaró que él y muchos católicos israelíes siguen «con la esperanza de que en el Estado del pueblo judío, que nuestros antepasados apoyaron, minorías leales como la nuestra puedan mantener su propia identidad, cultura e idioma». Dijo que los católicos locales esperan lograr esto «pacíficamente y en hermandad junto a la mayoría judía».