Hoda Muthana está lista para admitir ahora que ella “cometió un gran error”.
Hace cinco años, que no era una niña, sino que tenía 24 años, dejó los Estados Unidos a escondidas para unirse a ISIS y se convirtió en una ferviente discípula del vicioso y bárbaro intento de dominar el mundo y predicar la muerte a todos los infieles. Ella no niega que con gran alegría quemó su pasaporte estadounidense, se casó con un luchador de ISIS y adoptó otro nombre, Umm Jihad, “madre de la Jihad”.
Con sus nuevas credenciales, se convirtió con entusiasmo en la compañera de su esposo a través del campo de batalla de twitter. Instó a sus compañeros musulmanes a asesinar a los estadounidenses al azar, y tuiteó: “Tienes mucho que hacer mientras vives bajo nuestro enemigo más grande, ¡basta de dormir! Pase por los barrios y derrame toda su sangre, o alquile un camión grande y conduzca por todos lados. Veterans, Patriot, Memorial, etc., desfiles del día… derramen toda su sangre y conduzcan por todos lados. Mátenlos”.
La suya fue la voz que repetidamente instó a sus compatriotas a unirse a su organización terrorista, incitaba diciendo: “Aquí hay muchos australianos y británicos, pero ¿dónde están los estadounidenses? Despiértense cobardes”.
Se casó con tres combatientes diferentes de ISIS. Ella admite que no estaba desconcertada por la crueldad de sus métodos: quemar vivos a los cautivos, las decapitaciones, las torturas increíblemente crueles de los prisioneros. “Después de todo, nos habrían hecho lo mismo”, alega.
Pero con el cambio de fortuna del califato y la inminente derrota de ISIS, Hoda Muthana está preparada para cambiar su opinión y su afiliación. Se ha dado cuenta, dice ahora, de que “su vida no va según lo planeado”. Y, por lo tanto, comparte con nosotros la conclusión de que los estadounidenses tienen al menos una cualidad positiva. “Creo que Estados Unidos ofrece segundas oportunidades”. Así que Hoda Muthana está emitiendo una simple solicitud: por favor, dame una segunda oportunidad. ¡Cometí un error!
Qué arrogancia impresionante.
De alguna manera todavía hay quienes no pueden diferenciar entre errores y crímenes. Un acto que va en contra de la conciencia personal de un individuo es un error. Un acto que va en contra de la conciencia de una sociedad colectiva y viola sus leyes es un delito. Los errores deben ser perdonados; los crímenes deben ser castigados.
Bajo la apariencia de bondad, hay demasiados que creen que perdonar a todos los criminales sin castigo o ignorar las consecuencias por malas acciones pasadas es la opción más noble, mientras que la verdad es que perdonar a los que no lo merecen es eliminar la salvaguarda más poderosa para la supervivencia de la sociedad y el ordenamiento jurídico.
Hablar de perdón como si fuera el derecho automático de todo criminal es pervertir un sentimiento noble en una carta blanca para el caos y la confusión.
No fue Dostoievski quien primero acuñó el concepto de crimen y castigo. Fue la Biblia misma, las mismas palabras de Dios que enseñaron al mundo el valor de la compasión y la bondad, sin embargo, enfatizaron que la misericordia tiene sus límites y que el perdón está restringido por las fronteras. Dios hace a las personas responsables. Critica, condena y aflige a quienes cometieron crímenes.
El día después de la masacre de Columbine High School, un grupo de estudiantes anunció que perdonaban a los asesinos. Poco después del atentado de Oklahoma, algunas personas llamaron a perdonar a Timothy McVeigh. Y el día 12 septiembre en 2001 en varias universidades estadounidenses, grupos de colegios se manifestaron por el perdón de los terroristas responsables de los terribles acontecimientos del día anterior.
Estos no eran solo gestos de compasión mal orientados. Eran pecados graves con consecuencias potencialmente trágicas. El mal no desafiado es el mal condonado. Perdonar y olvidar, como bien lo expresó Arthur Schopenhauer, “significa tirar una experiencia valiosa por la ventana”. Y sin el beneficio de las lecciones de la experiencia, es casi seguro que estemos condenados a repetirlas.
Hoda Muthana publicó un tweet justo después del día de 2015 cuando los jihadistas irrumpieron en las oficinas de Charlie Hebdo, la revista satírica, y asesinaron brutalmente a 12 víctimas. “Felicitaciones a los mujs en París”, con una abreviatura de mujahedeen. Cuando la revista decidió continuar imprimiendo a pesar de su personal diezmado, el mundo quedó sorprendido por la portada después de la masacre. Había una portada con una imagen del lloroso profeta Mohammed con un cartel que decía “Je Suis Charlie ” debajo del titular “Tout Est Pardonne” o “Todo está perdonado”.
En declaraciones a la BBC, el dibujante Zineb El Rhazoui dijo que la portada era “una llamada a perdonar a los terroristas Cherif y Said Kouachi” responsables de la atrocidad. Rhazoui le dijo a The Guardian que “Sentimos que debemos perdonar lo que sucedió. Creo que aquellos que fueron asesinados, si hubieran podido, tomarían un café hoy con los terroristas y solo hablarían para preguntarles por qué lo han hecho… sentimos en el equipo de Charlie Hebdo que debemos perdonar … Todos debemos pensar en este perdón”.
Después de un ataque de proporciones bárbaras vino la increíble distorsión del ideal del perdón, ofrecido como una respuesta adecuada al asesinato y al terrorismo. Y así hasta el día de hoy, como lo demuestran poderosamente estas últimas semanas, Francia continúa sufriendo la ilusión de que el mal se puede combatir con “una taza de café” y una muestra de comprensión amistosa.
Hoda Muthana no es el único traidor que busca “una segunda oportunidad”, con la esperanza de que los estadounidenses que ella buscó haber asesinado ahora le muestren la misericordia que nunca sintió la necesidad de otorgarles cuando el sueño del califato parecía posible. Ahora hay un grupo de mujeres que, en la derrota, han visto notablemente la luz del arrepentimiento y la “contrición”. Creen que la ingenuidad estadounidense les concederá el perdón.
Ruego que estén equivocados. No porque carezca de compasión, sino porque comparto con Dios la demanda de justicia y la necesidad de un mundo que aclare que la elección del mal tiene consecuencias.
