La catedral de Notre Dame, que sufrió graves daños en un incendio el lunes, es un símbolo de Francia, de París y, por supuesto, del cristianismo.
Pero la iglesia también está ligada a la historia judía. Como en otras partes de Europa, los judíos en Francia sufrieron repetidas persecuciones durante la Edad Media.
El pueblo judío fue reverenciado como el progenitor de la fe cristiana y vilipendiado como un intruso ciego que traicionó a Jesús y cayó de la gracia de Dios.
La estructura de Notre Dame representa estas actitudes conflictivas hacia la población judía en los siglos pasados. A continuación se presenta una mirada a las conexiones a veces infelices de la catedral con el judaísmo.
El bubbe del mesías
La parte más famosa de la catedral es su fachada oeste, con sus dos grandes campanarios. Debajo de estos hay tres grandes portales, cada uno adornado con figuras talladas de la tradición cristiana. El portal del lado derecho muestra a los padres judíos de la Virgen María, Anne y Joachim.
Varias escenas son retratadas, incluyendo el matrimonio de Anne y Joachim; el rechazo a la ofrenda de la pareja por parte del Sumo Sacerdote del Templo, debido a la esterilidad de Anne ( detrás de él se puede ver una bima y un rollo de la Torá); La visita de Joachim por un ángel que le dice que Anne tendrá una hija; y el nacimiento de Anne.
Los judíos aparecen representados en las tallas como sombreros puntiagudos, ya que este fue el código de vestimenta de los judíos en el siglo XIII, en la época en que se creó la obra de arte, como una forma de distinguirlos de la población cristiana.
El frente del pueblo de Judea
Destacada por encima de los portales se encuentra la Galería de los Reyes, con sus 28 esculturas de los antiguos gobernantes de Judea que se cree que fueron ancestros de María.
Los reyes en exhibición no son en realidad los originales, fueron derribados y decapitados durante la Revolución Francesa, ya que fueron vistos erróneamente como símbolos de la realeza francesa.
La galería fue reconstruida en el siglo XIX.
Prueba del siglo (13)
La infame Disputación de París, también conocida como la Prueba del Talmud, tuvo lugar en 1240, después de que la Iglesia acusara que el texto judío incluía numerosas blasfemias contra Jesús y el cristianismo.
El papa Gregorio IX ordenó que todas las copias del Talmud fueran confiscadas y quemadas. En París, el rey Luis IX celebró un juicio por el texto, en el que varios rabinos intentaron defenderlo. No tuvieron éxito, y posteriormente miles de manuscritos, todos escritos a mano, fueron recolectados y destruidos en una gran hoguera en Place de Greve, una plaza de Notre Dame.
La dama gris
Como en muchas catedrales, Notre Dame muestra las figuras de Ecclesia y Synagoga.
Las dos figuras femeninas son una personificación de la Iglesia y de
la religión judía: mientras que Synagoga se representa regularmente como simple, oprimida, derrotada y con los ojos vendados, para significar la irrelevancia del judaísmo, Ecclesia es majestuosa, segura, a menudo representada con una corona, cáliz y otros símbolos cristianos.
La versión de Notre Dame de Synagoga tiene una serpiente como una venda. Una corona caída está a sus pies. En una mano sostiene un bastón roto, mientras que en la otra, casi deslizándose de su mano, están las tablas de piedra de los diez mandamientos.