¿Por qué se cambia la alfombra roja, que da la bienvenida a los líderes palestinos a las capitales occidentales, por una alfombra desgastada cuando desembarcan en la mayoría de las capitales árabes?
En 2020, el ampliamente difundido hashtag árabe, “Palestina no es mi causa”, refleja el creciente menosprecio árabe hacia los palestinos.
Es coherente con la política de los principales dirigentes árabes, que facilitaron la conclusión satisfactoria de las negociaciones de paz entre Israel y Egipto en 1979, al evitar el mito de la centralidad palestina.
Por ejemplo, el Rey Hassan de Marruecos, que proporcionó un viento de cola esencial para la etapa inicial de las negociaciones de paz, proclamó: “La OLP es un cáncer en el cuerpo árabe”. También es compatible con una declaración del ex presidente Sadat de Egipto, uno de los firmantes del tratado de paz: “¿Por qué querría un Estado palestino? Un Estado palestino mejoraría la posición soviética en la región y se uniría al campo árabe radical”.
Esta posición fue compartida por Mubarak, el diputado de Sadat, que le sucedió como presidente: “Egipto, Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos no se preocupan por los palestinos, y Jordania tampoco quiere un Estado palestino… ni tampoco Israel” (No más Guerras, E. Ben Elissar, 1995, págs. 106, 209, 207).
El camino árabe tangible, en lugar de la plática árabe aplacadora, sobre la cuestión árabe palestina refleja el desprecio árabe por el historial palestino, así como el papel periférico que desempeña la cuestión palestina en la configuración de la realidad del Oriente Medio.
En 2020, Egipto, Jordania, Arabia Saudita y todos los demás regímenes árabes favorables a los Estados Unidos están preocupados por los epicentros nacionales y regionales de la subversión, el terrorismo y las amenazas convencionales, balísticas y nucleares, que trascienden significativamente la cuestión árabe palestina.
Independientemente de sus conversaciones pro palestinas, estos dirigentes árabes están convencidos de que el Estado palestino propuesto añadiría combustible al fuego regional, como demuestra el historial de los árabes palestinos. Por lo tanto, la expansión sin precedentes de su defensa y la cooperación civil con Israel, frente a las amenazas mutuas, mientras que no hay progreso en la cuestión palestina. Israel es percibido como su más efectivo y confiable “agente de seguros de vida”.
Estas amenazas letales incluyen a los Ayatolás de Irán, la Hermandad Musulmana, ISIS, las aspiraciones imperialistas de Erdogan, y el derrame regional de las guerras civiles en Libia, Siria, Irak y Yemen. Además, hay subversión y terrorismo internos y la creciente vulnerabilidad de todos los regímenes árabes pro-estadounidenses. El derrocamiento de cualquiera de esos regímenes daría lugar a una importante plataforma para el terrorismo islámico regional y mundial.
Si bien algunas de estas amenazas se verían intensificadas por el propuesto Estado palestino, ninguna de ellas fue provocada -directa o indirectamente- por la cuestión palestina. Por ejemplo:
* El terrorismo islámico ha traumatizado al Medio Oriente y al mundo desde el surgimiento del islam en el siglo VII. Tres de los primeros cuatro Califas, que sucedieron a Mahoma fueron asesinados: Umar ibn Abd al-Khattab (644 AD), Uthman ibn Affan (656 AD) y Ali ibn Abi Talib (661 AD). Este último desencadenó el conflicto intramusulmán entre sunníes y chiítas, que aún sigue en pie. El terrorismo islámico antiestadounidense, incluido el 11 de septiembre y el atentado con coche bomba contra las embajadas de los Estados Unidos en el Líbano, Kenya y Tanzanía, ha sido una característica integral de la historia de los Estados Unidos desde 1776.
* El tsunami árabe tectónico – superficialmente llamado “la primavera árabe” – ha estado haciendo estragos en todo el mundo árabe desde diciembre de 2010, amenazando a todos los regímenes árabes y poniendo de relieve la fragmentación, la intolerancia, la violencia, la inestabilidad, la imprevisibilidad, el ascenso al poder a través de la violencia, el despotismo, la falta de coexistencia pacífica entre los árabes.
* Cuatro grandes guerras civiles – en Irak, Siria, Libia y Yemen- sacuden el Medio Oriente.
* Dos guerras del Golfo fueron iniciadas por la agresión imperialista de Irak contra Kuwait.
* La Guerra Irak-Irán de 1980-1988 reflejó el inherente conflicto religioso y geoestratégico entre los dos países.
* La guerra civil y global de 1979-1989 en Afganistán está aún en ciernes.
* La guerra civil de 1979-1983 en las regiones ricas en petróleo de Qatif y al-Hasa de mayoría chiíta en Arabia Saudita.
* El derribo del Shah -el policía estadounidense en el Golfo- en 1978/79 y el ascenso de los Ayatolás de Irán, ahora la principal amenaza para la cordura regional y mundial.
* La guerra de 1979 entre el sur y el norte del Yemen.
* La revolución iraquí de 1958, que terminó con el dominio de la monarquía Hachemita y elevó al poder a un régimen militar despótico y terrorista.
* La revolución egipcia de 1952, que derribó la monarquía y dio paso a un régimen militar.
Así, mientras que la sabiduría occidental convencional asume que la cuestión palestina es la joya de la corona de la política árabe y una causa central de la turbulencia del Oriente Medio, la realidad del Oriente Medio documenta la falta de centralidad de la cuestión palestina y el papel negativo que desempeñan los palestinos en el contexto intraárabe.
Además, si bien la sabiduría occidental convencional presume que el Estado palestino propuesto promovería la causa de la estabilidad y la paz regionales, la realidad del Oriente Medio documenta el posible impacto desestabilizador de un Estado palestino, exacerbando las amenazas a todos los regímenes árabes favorables a los Estados Unidos y socavando los intereses vitales de los Estados Unidos.
