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Portada » Economía » Pueblo del norte de Israel recibe el reconocimiento de la ONU como “aldea turística” mundial

Pueblo del norte de Israel recibe el reconocimiento de la ONU como “aldea turística” mundial

Kfar Kama, en la Baja Galilea, es una de las dos únicas comunidades circasianas de Israel; la ceremonia de entrega del premio se celebrará en febrero en Arabia Saudita.

20 de diciembre de 2022
en Economía
Pueblo del norte de Israel recibe el reconocimiento de la ONU como “aldea turística” mundial

La entrada a la aldea circasiana de Kfar Kama con una inscripción en hebreo y circasiano que dice “bienvenidos” diciembre de 2020. (svarshik vía iStock by Getty Images)

La ciudad circasiana de Kfar Kama, en el norte de Israel, ha sido seleccionada como “aldea turística” internacional por la Organización Mundial del Turismo de las Naciones Unidas (OMT) en su segunda ronda anual de comunidades rurales de todo el mundo que aprovechan el turismo para impulsar el crecimiento económico, salvaguardando al mismo tiempo la tradición y la cultura locales.

La ciudad fue nombrada entre 32 pueblos de 18 países, entre ellos Marruecos, Italia, Jordania, México, Perú y Arabia Saudita, para la lista de 2022 de la OMT, anunciada el martes.

Estos pueblos se unirán a los 63 seleccionados el año pasado para la lista inaugural y formarán parte de la Red Mundial de los Mejores Pueblos Turísticos de la OMT, un programa que proporciona formación turística en línea con los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de la ONU a los pueblos seleccionados y reconocimiento internacional de marca como destinos recomendados.

Kfar Kama, situado en la baja Galilea a lo largo de la ruta entre el monte Sabor y el mar de Galilea, es uno de los dos únicos poblados circasianos de Israel, y el hogar de una minoría arabófona de más de 150 años de antigüedad en el Estado judío.

Sus habitantes, junto con los de la ciudad circasiana de Rehaniya, al norte de Safed, descienden de tribus circasianas de la región del Cáucaso Norte, limítrofe con el Mar Negro, y fueron asentados en la región de Galilea a finales de la década de 1870 por el Imperio Otomano tras el asesinato y expulsión masiva de circasianos durante la guerra ruso-circasiana, que duró aproximadamente 100 años.

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La mayoría de los circasianos de Israel, unos 5.000, son musulmanes. Los hombres de esta comunidad tan unida son uno de los dos grupos minoritarios que sirven en el ejército israelí (el otro es el druso).

El Ministerio de Turismo israelí ha respaldado una serie de renovaciones en Kfar Kama a lo largo de los años para preservar su patrimonio y atraer a más turistas.

El pueblo alberga un museo de la cultura circasiana y las autoridades locales se han esforzado por conservar su arquitectura original y característica. Las excavaciones arqueológicas de la zona han sacado a la luz restos de colonos cristianos muy anteriores, como una iglesia de 1.300 años de antigüedad.

Las atracciones turísticas del pueblo incluyen visitas guiadas, un taller de fabricación de queso, restaurantes que ofrecen la cocina única de la comunidad y un espectáculo nocturno de luz y sonido para los visitantes.

Pueblo del norte de Israel recibe el reconocimiento de la ONU como “aldea turística” mundial
El centro del patrimonio circasiano en el pueblo circasiano de Kfar Kama, en el norte de Israel, diciembre de 2020. (svarshik vía iStock by Getty Images)

El Ministro de Turismo saliente, Yoel Razvozov, dijo que esperaba que el reconocimiento de la OMT ayudara a Kfar Kama a “convertirse en centro de peregrinación de muchos turistas y tuviera un importante impacto positivo en el entorno rural de Galilea”.

“Se espera que el reconocimiento internacional genere un aumento del turismo y del desarrollo del espacio rural, especialmente en los alrededores de la aldea ganadora”, dijo el Ministerio de Turismo en un comunicado.

La OMT dijo que 136 pueblos en total fueron sometidos a la consideración de los Estados miembros y los seleccionados fueron evaluados por un consejo asesor independiente basándose en una serie de criterios que abarcaban factores como los recursos culturales y naturales, la salud y la seguridad, y la sostenibilidad medioambiental.

Además, el organismo de la ONU también seleccionó 20 pueblos, entre ellos el kibutz Neot Smadar, en el desierto de Arava, al sur de Israel, para el Programa de Mejora de los Mejores Pueblos Turísticos por la OMT, una iniciativa para pueblos que no cumplen plenamente los criterios de reconocimiento pero que recibirán apoyo para mejorar su elegibilidad de cara a futuras nominaciones.

El Ministerio de Turismo de Israel dijo que también había presentado una candidatura para Tzippori, un moshav del valle de Jezreel adyacente al célebre parque nacional del mismo nombre.

La ceremonia de entrega de premios a los pueblos ganadores tendrá lugar en febrero en Al-Ula (Arabia Saudí), que también figura en la lista. El Ministerio de Turismo dijo que representantes de Kfar Kama y de sus oficinas estaban invitados al acto. Israel y Arabia Saudí no mantienen relaciones diplomáticas oficiales, aunque los lazos se han estrechado en los últimos años.

Kfar Kama es la primera ciudad israelí reconocida en el programa de la OMT, centrado en pueblos de menos de 15.000 habitantes.

Pero Israel ya alberga nueve lugares declarados Patrimonio de la Humanidad por la ONU: Masada, la Ciudad Vieja de Acre, los Templos Bahai de Haifa, los “Tels” bíblicos de Megido, Hazor y Beerseba, las cuevas de Maresha y Bet Guvrin; las cuatro ciudades nabateas de Haluza, Mamshit, Avdat y Shivta en el Néguev, la Necrópolis de Bet She’arim; el Nahal Me’arot del Monte Carmelo, y la Ciudad Blanca de Tel Aviv.

Vía: The Times of Israel
Etiquetas: EconomíaIsraelTurismo

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También incluía otros compromisos políticos, como la incorporación de miembros Estatal al Likud, la posibilidad de reservar un puesto para un candidato en la lista del partido y la participación conjunta en las elecciones a la 26.ª Knéset. Ese esquema cambió el 14 de julio de 2026. En vez de culminar formalmente la fusión, las dos facciones decidieron presentarse a las próximas elecciones mediante una lista conjunta de candidatos. El resto de las disposiciones pactadas continuaría en vigor con las modificaciones necesarias. Esta decisión se convirtió en el elemento central de la demanda de Haskel. La diputada argumentó que, pese a la ausencia de una fusión formal, en la práctica ambas formaciones ya funcionaban como si la integración se hubiera producido. Señaló que llevaban un periodo prolongado de estrecha coordinación, que habían combinado actividades políticas y que ya preparaban conjuntamente la campaña electoral. Según su posición, evitar la culminación oficial de la fusión le impedía utilizar el derecho legal a separarse de una facción que se integra en otra. Su argumento se apoyaba en el artículo 59 de la Ley de la Knéset, que permite, bajo determinadas condiciones, que un diputado contrario a la fusión de su grupo parlamentario se separe de él. Esa modalidad de salida tiene efectos distintos de una separación ordinaria tanto sobre el estatus parlamentario como sobre la financiación partidaria. El tribunal explicó que un diputado que abandona una facción al amparo de ese artículo puede ser reconocido como facción unipersonal y presentarse a las siguientes elecciones integrado en otro partido. Sin embargo, los jueces concluyeron que Haskel había actuado con un retraso considerable. El acuerdo entre el Likud y Derecha Estatal databa de marzo de 2025, pero ella no acudió al Comité de la Knéset hasta el 14 de julio de 2026, pocos días antes de la “fecha determinante” empleada para calcular los anticipos de financiación electoral. La sentencia recordó que las elecciones a la 26.ª Knéset debían celebrarse, como fecha límite, el 27 de octubre. Por ese motivo, la fecha determinante era el 18 de julio, trasladada al 19 de julio debido a que el día 18 caía en sábado. El juez Yitzhak Amit, con el respaldo de las juezas Daphne Barak-Erez y Alex Stein, consideró que existía una “demora sustancial” suficiente para rechazar el recurso. El tribunal destacó que Haskel dejó transcurrir más de un año sin hacer valer su argumento de que la fusión se estaba ejecutando de hecho. Tampoco acudió a la justicia cuando, según su propia interpretación, comenzaron a producirse las actuaciones que demostraban que la integración entre ambas formaciones ya estaba en marcha. Para los jueces, esa falta de actuación también debilitaba su afirmación de que se había opuesto de manera continuada a la fusión durante todo ese periodo. Además del problema temporal, el Tribunal Superior tampoco aceptó la posición de Haskel sobre el fondo. Según la sentencia, Derecha Estatal siguió operando en la Knéset como una facción independiente: mantuvo representación propia en los órganos correspondientes, recibió por separado oficinas, presupuestos y personal y ni siquiera celebró una reunión conjunta de facción con el Likud. El Likud sostuvo igualmente que la fusión nunca llegó a completarse y recordó que cualquier cambio en la estructura de las facciones parlamentarias necesita la aprobación del Comité de la Knéset. Pese al rechazo del recurso, Amit introdujo una reserva que podría adquirir relevancia en casos posteriores. El presidente del tribunal cuestionó la fórmula mediante la cual el Likud y Derecha Estatal decidieron concurrir juntos a las elecciones sin completar antes la fusión de sus respectivas facciones parlamentarias. Amit señaló que un acuerdo de ese tipo “podría plantear dificultades”, porque podría impedir que un diputado contrario a la integración ejerciera de manera efectiva un derecho reconocido por la legislación. No obstante, precisó que el caso de Haskel no era el adecuado para resolver esa cuestión. La sentencia dejó abierta la posibilidad de analizarla en otro procedimiento al indicar que “es posible que un acuerdo de este tipo requiera, en la ocasión adecuada, un examen independiente”. Los jueces también hicieron hincapié en la necesidad de contención judicial cuando se examinan acuerdos políticos y cuestiones internas de la Knéset. De acuerdo con la sentencia, la intervención del tribunal frente a un pacto de naturaleza claramente política debe limitarse a situaciones excepcionales, como aquellas en las que exista ilegalidad o una vulneración del orden público. En este caso, no se presentó ningún argumento de ese tipo que justificara la intervención. El recurso se inscribe en el enfrentamiento político que se aumentó después de que Gideon Saar y los integrantes Estatal completaran su acercamiento al Likud. Haskel se negó a incorporarse al Likud, fundó en julio el partido “Israel Primero” y pidió autorización para abandonar Derecha Estatal con el objetivo de concurrir a las elecciones de manera independiente. La diputada no consiguió finalmente lo que reclamaba. El Tribunal Superior rechazó su recurso y tampoco obligó al Likud ni a Derecha Estatal a culminar formalmente la fusión. 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