Varios líderes occidentales parecen creer que saben lo que es mejor para el Estado de Israel, y con frecuencia amonestan e intentan intimidar al gobierno israelí para que siga sus dictados.
El Consejo Editorial del Wall Street Journal nos recuerda que el presidente Biden acosó a Netanyahu para que detuviera la guerra en Gaza, le aconsejó encarecidamente que no lanzara un ataque militar contra Hamás e, incluso después del evidente éxito militar de las FDI, trató de intimidarle para que no avanzara hasta la ciudad de Rafah, donde se creía que se escondía Yahya Sinwar. El periódico concluía que “si Israel hubiera seguido el consejo del Sr. Biden, Sinwar, Nasrallah y el resto de la cúpula de Hamás-Hezbolá seguirían vivos”. El escritor de Arutz Sheva, Gary Willig, escribió sobre la próxima guerra que habría sobrevenido.
Ahora el presidente francés Emmanuel Macron supuestamente afirmó que “Netanyahu no debe olvidar que su país fue creado por una decisión de la ONU. Por lo tanto, no debe liberarse de las decisiones de la ONU”. Aparentemente, se refería a la Resolución 181 de la ONU adoptada el 29 de noviembre de 1947.
Tal vez si Macron entendiera cómo surgió Israel, no sería tan insensible al exigir a Israel que se adhiera a las resoluciones de la ONU, cuando son sistemáticamente perjudiciales para la seguridad del Estado judío. Como Abba Eban, el primer representante permanente de Israel ante la ONU, señaló una vez, la ONU es “el centro mundial del antisemitismo”.
¿Creó la ONU el Estado de Israel?
La Declaración Balfour, enviada por el secretario de Asuntos Exteriores británico Lord Arthur James Balfour en una carta a Lord Walter Rothschild el 2 de noviembre de 1917, decía: “El Gobierno de Su Majestad ve con buenos ojos el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío, y hará todo lo posible para facilitar la consecución de este objeto…”.
En un discurso pronunciado en el Parlamento el 17 de noviembre de 1919, Lord Balfour, que no guardaba rencor a los árabes, creía que la reivindicación judía de Palestina era más convincente: “El sionismo, sea correcto o incorrecto, bueno o malo, está arraigado en tradiciones milenarias, en necesidades presentes, en esperanzas futuras, de una importancia mucho más profunda que los deseos y prejuicios de los 700.000 árabes que ahora habitan esa antigua tierra”.
En abril de 1931, David Lloyd George, que había sido primer ministro de Inglaterra cuando el Gabinete Imperial formuló la idea de un hogar nacional, explicó la justificación de la Declaración Balfour: “Los judíos tienen sin duda un derecho especial sobre Canaán. Son el único pueblo que lo ha conquistado en los últimos 3.000 años. Son el único pueblo que ha hecho inmortal su nombre y, como raza, no tienen otro hogar. Este fue su primer hogar; este ha sido su único hogar… Desde su largo exilio… este es el momento y la oportunidad para permitirles una vez más recrear sus vidas como pueblo separado en su antiguo hogar y hacer su contribución a la humanidad como pueblo separado, teniendo una morada en la tierra que inspiró a sus antepasados”.
La Conferencia de San Remo
En la Conferencia de San Remo (Italia), celebrada en abril de 1920, el Consejo Supremo de las Principales Potencias Aliadas, Gran Bretaña, Francia, Italia y Japón, se reunió para definir los límites precisos de las tierras que habían conquistado al final de la Primera Guerra Mundial. Como parte de un acuerdo de paz, Turquía cedió la jurisdicción sobre la tierra que había gobernado desde 1517 hasta 1917, incluida Tierra Santa. Israel y otras dos docenas de países se crearon a partir de los estados del antiguo Califato Otomano.
El ex embajador israelí Dore Gold observó que, en el último siglo, Israel es el único Estado creado cuya legitimidad fue reconocida oficialmente por la Sociedad de Naciones y la ONU.
El Mandato de la Sociedad de Naciones no concedió al pueblo judío el derecho a establecer un hogar nacional en Palestina, simplemente reconoció el derecho preexistente al que nunca se había renunciado ni olvidado. El pueblo judío había sido soberano en su propia tierra durante mil años antes de que muchos se vieran obligados a exiliarse. El establecimiento del Estado de Israel no representó una creación ex nihilo. Israel fue admitido en las Naciones Unidas como miembro de pleno derecho el 11 de mayo de 1949.
Estos derechos fueron defendidos por la ONU en virtud del artículo 80 de la Carta de las Naciones Unidas después de que la ONU sustituyera a la Sociedad de Naciones. El 24 de julio de 1922, el Consejo de la Sociedad de Naciones reconoció la existencia del pueblo judío, su vínculo histórico con la tierra de Israel y su derecho a restablecer allí su hogar ancestral.
Cuando los musulmanes invadieron Palestina en 634, poniendo fin a cuatro siglos de conflicto entre Persia y Roma, señaló el diplomático israelí Yaakov Herzog, se encontraron con descendientes directos de judíos que habían vivido en el país desde la época de Josué bin Nun, el hombre que condujo a los israelitas a la Tierra de Canaán. Esto significa que, durante 2.000 años, judíos y cristianos constituyeron la mayoría de la población autóctona de Palestina, mientras que los beduinos eran la clase dominante bajo el califato de Damasco.
La aceptación formal de Israel como 59º Estado miembro de la ONU el 11 de mayo de 1949 fue coherente con las creencias básicas originales de la ONU. La Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONU, adoptada en París el 10 de diciembre de 1948 por la Asamblea general de la ONU, se emitió en respuesta al “desprecio y menosprecio de los derechos humanos” que dio lugar a los “actos de barbarie que han ultrajado la conciencia de la humanidad” denominados Holocausto, el intento de aniquilar a los judíos de Europa por parte de los nazis.
¿Sugiere esto que Israel fue “creado” por la ONU?, se pregunta el historiador Martin Kramer. No, afirma, porque “si la ONU pudiera crear Estados, en 1948 habría surgido un Estado árabe junto a Israel…”.
