El Todopoderoso está dirigiendo el mundo, así que podemos confiar en que hay una razón para que esto suceda. No somos profetas, así que lo más que podemos hacer es explorar qué lecciones podemos aprender de esta pandemia sin precedentes y cómo podemos responder a los desafíos.
En una carta publicada en los periódicos judíos, el rabino Chaim Kanievsky, el principal sabio de nuestra generación, escribe que hay tres cosas en las que debemos trabajar en respuesta al coronavirus: humildad, dar a los demás y no hablar negativamente de los demás.
¿Por qué son estas las cualidades personales en las que deberíamos centrarnos?
La primera lección de humildad es interiorizar el hecho de que no tenemos el control. Con los muchos milagros tecnológicos que se producen a principios del siglo XXI – IA, cartografía del genoma, ingeniería genética, ordenadores cuánticos – no podemos controlar un virus microscópico. Todos estamos acobardados en nuestros hogares, los trabajadores de la salud son los soldados en el frente de batalla y decenas de miles de personas están muriendo en todo el mundo.
Nuestra tradición nos dice que, aunque pensamos que nuestros esfuerzos son los que dirigen los acontecimientos del mundo, de vez en cuando se nos enseña de forma muy dramática que no es así. La Torá nos advierte que no pensemos que “mi fuerza y el trabajo de mis manos produjeron esta riqueza” (Deuteronomio 8:17). El hombre no es la última fuente de poder; que hay una autoridad superior más allá de nosotros. El Todopoderoso nos está enseñando a templar nuestro orgullo y sentido de poder.
La segunda lección que tenemos que aprender es que todos estamos conectados y somos responsables los unos de los otros. Soy responsable de mis hermanos y hermanas. Y también somos responsables del mundo entero, y si Dios ama a todos los seres humanos, entonces nosotros también debemos amarlos y cuidarlos también.
Estamos siendo desafiados a encarnar esta enseñanza de una manera extrema. Se nos pide que cerremos nuestras vidas, nos aislemos en nuestros hogares, y nos recluyamos con nuestras familias, y que muchos estén totalmente solos, para salvar la vida de otros. Se nos pide que dejemos nuestras libertades y deseos personales a un lado por el bien de los demás. Sí, si socializamos hay un peligro para nosotros mismos, sin embargo, entendemos que el verdadero peligro es para las personas mayores.
Y, de hecho, algunas personas en todo el mundo están retrocediendo, preguntando “¿qué pasa con la economía? La economía es una preocupación, pero aquí en Israel hay un mensaje claro: Los valores judíos nos llaman a aislarnos, de lo contrario los ancianos estarán en grave peligro. La vida de todas las personas de nuestra sociedad es lo primero.
Cuando esta crisis comience a remitir, habremos aprendido que se requiere que toda la humanidad sea responsable de los demás, porque ya no podemos decir que un virus al otro lado del mundo no sea mi problema. Y también necesitamos recordar que como judíos tenemos un delicado equilibrio entre tener una conciencia global y preocuparnos por los demás, al tiempo que recordamos que también necesitamos mantener nuestros valores claramente judíos. Un ejemplo de esto es el valor absoluto de la vida humana que no puede ser comprometido. Mantener nuestros valores a veces requiere que mantengamos las fronteras y nos diferenciemos del resto del mundo. El rabino Kanievsky dice que debemos aplicar esta lección en nuestros hogares también. En lugar de discutir con un miembro de la familia, deberíamos respetar sus deseos y anular los nuestros.
La enseñanza final que debemos contemplar es por qué estamos siendo aislados de nuestros amigos, nuestros abuelos, nuestra comunidad y nuestra sinagoga. Encontramos el distanciamiento social en la Torá bajo las leyes de la metzorá, la persona que contrae una enfermedad espiritual llamada tzaraat. Si una persona contrae tzarat es enviada fuera del campo, como un leproso, por un mínimo de una semana. Nuestros sabios explican que uno es golpeado con esta enfermedad debido a una causa espiritual por hablar negativamente de los demás, o lashón hará. Esto le pasó en la Torá a Miriam cuando criticó las acciones de su hermano Moisés. La lección parece clara; si hablamos mal de alguien cuando estamos socializando, si chismorreamos con nuestros amigos sobre los demás, entonces ya no merecemos tener el privilegio de esos lazos sociales porque estamos haciendo un mal uso de ellos. Y el aislamiento puede enseñarnos a reflexionar sobre cómo tener interacciones sociales positivas y constructivas en lugar de negativas y destructivas.
La pregunta que debemos hacernos es: ¿Nos llevará esta tragedia a cambiar y a convertirnos en mejores personas? ¿La usaremos para pensar en nuestras vidas desde una nueva perspectiva, con una que nos ayude a interiorizar que no tenemos el control y que necesitamos hacer espacio en nuestras vidas para dejar entrar al Todopoderoso? Una que nos enseñe a anteponer las necesidades de los demás a las nuestras, incluso si nos causa molestias o incomodidades. Uno que traiga paz y armonía con los demás y que evite los chismes, las heridas y los conflictos.
¡Pongámonos a trabajar! Y tal vez un mundo diferente, más amoroso, más tolerante, más solidario, más consciente de la sociedad y de Dios pueda emerger de esta devastadora tragedia.
