El miércoles 8 de diciembre, fiesta de la Inmaculada Concepción, una treintena de fieles católicos son atacados en la calle y amenazados de muerte. “Kouffars” (incrédulos) y “no es vuestra casa”, gritaron los agresores, informa Le Figaro.
Nota: No estamos en Pakistán, sino en la parroquia de Fontenelles, en Nanterre, la ciudad antaño famosa porque allí tuvo lugar la primera protesta estudiantil el 22 de marzo de 1968 en la universidad del suburbio parisino.
En Twitter, el ministro del Interior, Gérald Darmanin, condenó los “actos inadmisibles”. Jean-Marc Sertillange, diácono de la parroquia, dijo: “El recorrido de apenas un kilómetro fue autorizado por la prefectura”.
“Wallah en el Corán, te cortaremos el cuello”, le dijeron al sacerdote que había abierto la procesión.
Los fieles católicos han sido golpeados en numerosas ocasiones en Francia, en la basílica de Niza, en una iglesia de Normandía. Las asociaciones católicas también han sido objetivo de los atentados de Bruselas.
Los musulmanes de Nanterre dicen a los católicos “no es vuestra casa” porque de hecho ya lo han demostrado, como cuando cientos de personas rezan ilegalmente en la calle. Nos lo cuenta Le Parisien El Instituto Ibn Badis, que reúne una mezquita y una escuela privada musulmana, duplicará su capacidad, pasando de 1.500 a 3.000 fieles, “uno de los mayores lugares de culto musulmán en Hauts-de-Seine”. Y así evitar los rezos en la calle. “Entre 200 y 300 fieles se ven obligados a permanecer fuera. Y pueden llegar hasta 500 o 600 durante la oración del Eid”.
La misma frase, “Francia es nuestra”, fue gritada por un grupo de islamistas en la época del filósofo judío Alain Finkielkraut. Siempre en la calle, que se ha convertido en un lugar peligroso en Francia. “El significado era: «Francia es la tierra del Islam»”, dijo más tarde Finkielkraut. “Este insulto debería hacernos reflexionar”.
Pero no creemos que tengamos enemigos.
“El miércoles 25 de noviembre, Éric Zemmour se reúne con partidarios y donantes durante una cena-debate en el hotel Hilton de Ginebra. En el exterior, una docena de furgonetas de la policía velan por la seguridad del futuro candidato presidencial francés. Un helicóptero sobrevuela la zona para vigilar el perímetro y la policía patrulla el hotel”.
Así se abre una investigación del semanario Valeurs Actuelles sobre el “hombre más amenazado de Francia”.
En 2015, en plena ola de atentados islamistas, el autor del “Suicidio francés”, publicado un año antes, figuraba entre las personalidades amenazadas y fue puesto bajo protección policial. Siguió un periodo de relativa calma, hasta un atentado filmado en plena calle en abril de 2019 por un joven magrebí. En septiembre pasado, todavía en la calle en París, vimos las amenazas de muerte de un joven que quería “quemar” al columnista “en el Corán de la Meca”. Siempre la misma frase.
A finales de noviembre, en Nantes, los carteles de toda la ciudad mostraban a Eric Zemmour con una diana pegada en la frente. Luego, el número de móvil del periodista circuló por las redes sociales y le valió un torrente de amenazas de degüello y violación de su familia. De 4 a 6 policías siguen a Zemmour. ¿Suficiente? A juzgar por el vídeo de la agresión en su primera conferencia, no. Cada día se detiene a alguien por amenazas de muerte a Zemmour. Y ahora algunos de los colaboradores de Zemmour también están bajo protección.
Las amenazas de muerte, los atentados, las agresiones tienen una función específica: crear un cordón sanitario, transformar a alguien en un hombre muerto, políticamente más que físicamente.
El filósofo Julien Freund tenía un profesor, Jean Hyppolite, que le dijo que no quería presentar la tesis de Freund que defendía la idea de que no puede haber política sin enemigo. “Si realmente tienes razón -dijo Hyppolite- solo tengo que cultivar mi jardín”. Y Freund respondió: “Escuche, señor Hyppolite, está cometiendo otro error, porque cree que es usted quien designa al enemigo, como todos los pacifistas. Mientras no queramos enemigos, no los tendremos, piensa usted. Pero es el enemigo el que te designa a ti. Y si quiere que seas su enemigo, puedes hacerle las mejores ofertas de amistad. Mientras él quiera que seas el enemigo, lo serás. Y también te impedirá cultivar tu jardín”.
Es el enemigo quien nos designa y nos echará a nuestro jardín.
