El elevado estado de alerta ante la festividad de Pascua y la intensificación de las operaciones de las fuerzas de seguridad recuerdan al pueblo de Israel que la libertad y la existencia pacífica en la patria tienen un precio.
En este momento, el trabajo de las fuerzas de seguridad para hacer frente a los desafíos actuales se centra en cuatro esfuerzos clave: El primero y fundamental es el esfuerzo por mejorar la seguridad en las ciudades de Israel; el segundo es asegurar la valla fronteriza y la zona de cierre alrededor de la frontera; el tercero son las operaciones ofensivas basadas en la inteligencia en territorio enemigo para eliminar los nidos de terror en las ciudades y pueblos palestinos, principalmente en la región de Jenin; y el cuarto se empleó ayer: una operación militar a la luz del día para restaurar la Tumba de José, que había sido vandalizada por una turba palestina.
Cada una de estas cuatro vertientes representa una lógica operativa diferente y todas ellas conectan entre el empuje esencial y obvio de crear una defensa pasiva para la vida misma y el esfuerzo por defender la afiliación fundamental del pueblo de Israel a su tierra y a la tradición de sus antepasados.
Los expertos en terrorismo se centran sobre todo en cuestiones técnicas en las que se puede aportar un apoyo investigativo y fáctico: Por ejemplo, cómo se perpetran los atentados; qué armas se utilizan y dónde se compraron; si el atentado fue perpetrado por un atacante solitario o por un miembro de una organización terrorista. En todas estas cuestiones, el debate se basa en los hechos y puede celebrarse sin adoptar una postura basada en valores o una visión política. Sin embargo, en una cuestión fundamental, el debate profesional se esfuerza por formar una posición libre de cualquier sesgo basado en valores o político, a saber, la gran pregunta de por qué y para qué se utiliza el terrorismo.
Mirando hacia dentro, la pregunta que debemos hacernos es: ¿para qué luchamos? ¿Es sólo para defender la vida y la rutina diaria, o hay otra dimensión que conecta la cuestión de “cómo se defiende la existencia” con la pregunta “¿por qué existimos y por qué aquí, precisamente?”
La orden dada ayer por el comandante de la División Samaria a sus soldados mientras las fuerzas se dirigían a la Tumba de José creó un vínculo entre estas dos preguntas. Al dar la orden por la red de radio a sus fuerzas, dijo: “En este lugar, la Tierra de Israel fue prometida a nuestro antepasado Abraham … y hoy operamos sin miedo como lo hicieron nuestros antepasados cuando salieron de Egipto … como hijos de reyes; Así tenemos el privilegio de restaurar el honor de la tierra al Pueblo de Israel”.
Con este espíritu hablaron los comandantes de las FDI de la generación fundadora. En la ceremonia de entierro en el Monte Herzl celebrada después de la Guerra de los Seis Días de 1967 para los soldados que cayeron en la Ciudad Vieja en la Guerra de la Independencia, Moshe Dayan dijo: “Nuestros hermanos que cayeron en la Guerra de la Independencia, no hemos olvidado vuestros sueños ni las lecciones que nos legasteis. Hemos vuelto al Monte, a la cuna de nuestro pueblo, a nuestro patrimonio, a la tierra de los jueces y a la fortaleza de los reyes de la Casa de David. Hemos vuelto a Hebrón y a Siquem (Nablus), a Belén y a Anatot, a Jericó y a los estanques del río Jordán”.
La orden espiritualmente excitante dada por el comandante de la División de Samaria resuena en el pueblo de Israel y en los pueblos de la región. Porque existimos en esta tierra y luchamos aquí por nuestra existencia con la inspiración de una tradición antigua y piadosa, y no sólo en una búsqueda desesperada de un refugio seguro.
