Opinión

Esta semana, una aclaración fue publicada en una cuenta marginal de Twitter del New York Times, en relación con una imagen icónica que mostraba a un bebé desnudo y demacrado en brazos de su madre.

La calumnia del hambre volvió a cobrar fuerza la semana pasada, justo cuando Hamás hizo fracasar las últimas negociaciones de alto el fuego.

Recientemente se conmemoró en Chipre el 51.º aniversario de la invasión turca de 1974, que derivó en la división de la isla y continúa siendo una herida nacional para los grecochipriotas.

¿Cuál es la diferencia entre Gaza y Líbano? Esta pregunta, que se repite constantemente entre quienes abogan por ceder ante todas las exigencias de Hamás, no apunta a una diferencia geográfica, sino a una disyuntiva política.

Es desgarrador—una afrenta al alma—presenciar el horror que se despliega en el sur de Siria, donde las comunidades drusas vuelven a estar sometidas a un asedio violento.

Tal como lo establece la Biblia: borrar del mapa a Amalec. Se trata de un mandato bíblico. Bibi lo toma con absoluta seriedad. Por eso afirma estar cumpliendo la voluntad de Dios.

Como parte de las negociaciones, Hamás exige restablecer el mecanismo de asistencia humanitaria bajo el marco de las Naciones Unidas.

Ni siquiera el director más perezoso se habría atrevido a programar la campaña del hambre en Gaza justo en la semana en que se conmemoran veinte años del plan de desconexión.

¿Quién está causando realmente el hambre en Gaza? Cada mañana, justo después del café, enciendo los canales de noticias y me invade una sensación de absurdo.

El acuerdo sobre los rehenes con Hamás podría conducir al fin de la guerra en Gaza, a la que Israel se vio arrastrado tras el ataque del 7 de octubre.