La Iglesia Presbiteriana de EE. UU. votó durante su reunión bienal el lunes para rechazar todas las formas de “sionismo cristiano”, según informó Religion News Service.
La resolución, que amplía una condena al sionismo cristiano emitida en 2004, insta a la Iglesia a “rechazar el sionismo cristiano en todas sus formas”, elaborar un informe sobre la expansión del sionismo cristiano en los últimos 20 años y enfrentar su propagación.
Asimismo, la resolución establece distinciones entre el “Israel bíblico” y el Estado moderno de Israel, rechazando los intentos de usar las promesas bíblicas al pueblo de Israel para justificar la existencia del moderno Estado judío. Insiste en “una teología bíblica basada en los Diez Mandamientos” donde el mandamiento de no codiciar lo ajeno justificaría el rechazo al sionismo.
Otra resolución aprobada el lunes llama a la iglesia a desinvertir de bonos de Israel como parte de una campaña de desinversión de Israel por su presunta ocupación de “territorios palestinos”, de Turquía por la ocupación del norte de Chipre, y de Marruecos por la ocupación del Sahara Occidental. También solicitó desinvertir de las compañías general Electric y Palantir Technologies por supuestamente beneficiarse de la “ocupación” israelí.
La resolución condenó a Israel por su respuesta a la masacre de Hamás del 7 de octubre. La Iglesia Presbiteriana de EE. UU. ha sido durante mucho tiempo muy crítica con Israel. En su reunión de 2022, la iglesia votó para declarar a Israel como un estado de apartheid y previamente ha apoyado el BDS y la desinversión de Israel. En su reunión de 2018, adoptó 11 resoluciones críticas de Israel.
Líderes de la iglesia presbiteriana se han reunido con miembros de la organización terrorista Hezbolá. En 2004, Ronald H. Stone, profesor de Ética Cristiana en el Seminario Teológico de Pittsburgh, dijo tras una reunión con funcionarios de Hezbolá: “Apreciamos las preciosas palabras de Hezbolá y su expresión de buena voluntad hacia el pueblo estadounidense.
También elogiamos su iniciativa de diálogo y entendimiento mutuo. Valoramos estas declaraciones que nos acercan a ustedes. Como anciano de nuestra iglesia, me gustaría decir que, según mi experiencia reciente, las relaciones y conversaciones con líderes islámicos son mucho más fáciles que los tratos y diálogos con líderes judíos”.
