¿Cómo es posible que toda una sociedad se vuelva sumisa, superada por la apatía e incapaz de reaccionar o protestar, mientras muestra signos de confusión, derrotismo e incoherencia? El Líbano no es un país resistente, como se suele decir. Más bien, está profundamente traumatizado por los acontecimientos de las dos últimas décadas y ha perdido la voluntad de resistir o la capacidad de rebelarse.
Años de violencia sistemática y parálisis han hecho mella; la sociedad está rota y también el sistema político, la economía, el sistema bancario y todos los servicios e instituciones que permiten que un país o una sociedad funcionen. Esto se debe a los asesinatos y al constante estado de guerra, en el que Hezbolá mantiene al país como rehén, paralizando todas las instituciones hasta que se someten. Y luego está la explosión a escala nuclear que destruyó grandes partes de Beirut en 2020 y el brutal ataque israelí de 2006.
Uno se siente desconcertado al encontrar las palabras adecuadas para describir el fenómeno. Tiene similitudes con la forma en que un cártel de la droga, una organización criminal o un movimiento revolucionario se apoderan de una población. Los Estados totalitarios pueden ejercer un control similar: su control sobre la sociedad es el resultado de la supresión y el adoctrinamiento a largo plazo. Las personas que mantienen una relación tóxica y abusiva a largo plazo presentan síntomas similares.
La primera historia es la de un periodista brasileño que cubría la revolución sandinista en Nicaragua en 1979. Encontró a la junta frenética de que una contrarrevolución era inevitable – todos los libros de texto lo decían. Los consejos venían de los aliados detrás del llamado Telón de Acero: Para adelantarse a una contrarrevolución, hay que iniciar la propia. Esto desencadenaría reacciones; la sociedad se expondría y entonces se trazaría el espectro de opiniones con un plan para neutralizar a la oposición. Las herramientas también están ahí: Algunos serían acusados de traición o corrupción, otros serían inculpados, sobornados, chantajeados, encarcelados, exiliados o asesinados. Estos instrumentos de control, junto con la captación de la altura moral de la revolución, acabarían dando lugar a una sociedad sumisa.
Cuando una organización criminal toma el control, utiliza herramientas similares. Un cártel de la droga en América Latina crea su propio entorno propicio domesticando a los políticos, la policía, el poder judicial y el ejército. Sus miembros aterrorizan al resto de la población, que también pasa a depender de ellos. Su férreo control de la sociedad se ve reforzado por el hecho de que la población no puede confiar en las autoridades porque nunca puede estar segura de que no trabajen para el cártel. Los jefes de los cárteles se convierten en héroes para sus víctimas porque las protegen de las autoridades corruptas que ellos mismos corrompieron.
El mismo control ocurre en las relaciones abusivas de larga duración. Las víctimas están rotas y atrapadas, incapaces de enfrentarse a sus torturadores. La confianza de la víctima en sí misma se erosiona y una combinación de manipulación física y psicológica la deja culpándose a sí misma, sintiéndose inadecuada y culpable, y olvidando las alternativas saludables que existen. Los psicólogos lo llaman “gaslighting” por la película de 1944 “Gaslight”, protagonizada por Ingrid Bergman.
Los psicólogos políticos han dado una explicación al comportamiento sumiso, en el sentido de que a la gente no le gusta la incertidumbre y prefiere adaptarse a una situación que empeora gradualmente que arriesgarse a dar un salto a lo desconocido.
Se pueden observar muchos de estos elementos en el Líbano. Desde el asesinato del ex primer ministro Rafik Hariri en 2005, el país ha sido golpeado hasta la sumisión. La Revolución del Cedro, que sacó a más de un millón de personas a las calles exigiendo la verdad y la retirada de las tropas sirias, se ha desvanecido. Cuando el Tribunal Especial para el Líbano, que acusó a Hezbolá, aportó la verdad, ésta fue ignorada por miedo. Fue como si a un prisionero se le abriera la puerta de su celda pero se negara a escapar.
Hezbolá es también ese compañero en una relación abusiva, con la víctima incapaz de romper. El control total que ejerce Hezbolá sobre su propia comunidad hace que sea indispensable asociarse con ella en un país construido sobre la asociación y la coexistencia. Tras la retirada siria en 2005, la reconstitución del país dio lugar a una serie de compromisos.
En un discurso tras otro, Hassan Nasrallah mueve el dedo, acaparando el terreno moral y acusando amenazadoramente a cualquier crítico de traición o de ser agente de embajadas extranjeras. Mantiene el estado de guerra amenazando a Israel de cuatro a cinco veces al año, manteniendo así un estado de movilización.
Otro síntoma interesante se puede observar en el período durante y después de la revolución de 2018. Desde el primer día, Hezbolá se declaró en contra del movimiento y lo acusó de estar impulsado por intereses extranjeros, especialmente estadounidenses. También envió a sus matones a las calles para golpear a los manifestantes. Sin embargo, los revolucionarios rara vez mencionaron a Hezbolá por su nombre, y en su lugar utilizaron eufemismos como “los poderes” (sulta) o el lema de “todo significa todo” contra toda la clase política.
