En un artículo publicado en The New York Times el 13 de agosto, el Sr. Ronald Lauder, un gran hombre con muchos méritos y a quien el pueblo judío le debe mucho por sus esfuerzos generosos e incansables por ellos y por el Estado de Israel, escribió: “El Estado de Israel distorsiona los valores judíos y daña la democracia y la igualdad. Esto hará que más judíos se distancien del Estado de Israel. Occidente es indiferente e incluso hostil”. Además, el Sr. Lauder escribió que el comportamiento del Estado de Israel es “una gran amenaza para el futuro del pueblo judío”.
Palabras fuertes. Viniendo como lo es, del Sr. Lauder, es evidente. Pero así como uno debe a los amigos generosos una audiencia imparcial, también les debemos hacerles ver cuando están equivocados. Esta tarea, en nombre de la Asociación Judía Europea, y en nombre del judaísmo tradicional y auténtico, recae hoy sobre mis hombros.
El lenguaje y la vehemencia de los argumentos presentados por el Sr. Lauder son sorprendentes, y sin duda fueron diseñados para serlo. Como es el encuadre de la premisa en términos absolutistas y divisivos, efectivamente el lenguaje de ellos o nosotros, o nuestro lado o su lado. Esto por sí solo es profundamente lamentable. Como estadounidense, Lauder está muy al tanto de la famosa cita del presidente Lincoln que una casa dividida no puede mantenerse. Mirando el paisaje político actual de Estados Unidos, los cimientos realmente se ven un poco rocosos, y tal vez esto ayudó a enmarcar su pensamiento… ¿Pero Israel? Estoy profundamente en desacuerdo.
Seamos claros, los argumentos del Sr. Lauder no son nada nuevo. Siempre ha habido diferencias de opinión entre el pueblo judío sobre lo que garantizará el futuro de la nación: la asimilación entre las naciones, o más bien la separación de ellas.
Ya han pasado suficientes años para que sepamos la verdad hoy. Los que desprecian a los judíos hicieron todo para perseguirlos. Persiguieron a los iluminados, persiguieron a los modernos y persiguieron a los asimilados con tanto, si no más, veneno y odio, como a los tradicionales. Mirando a los enemigos de Israel hoy, ¿hay alguno que haga una distinción realista entre las ramas? No, es el árbol lo que quieren desarraigar.
Ese judaísmo que sobrevivió es gracias a aquellos que lucharon en una lucha tenaz para preservar las raíces: y esas raíces, sin arrogancia o jactancia, son las del auténtico judaísmo. La realidad es que el alto porcentaje de asimilacionistas entre el pueblo judío (más del 70 por ciento e incluidos aquellos que abandonaron al pueblo judío y no tienen rastros) pertenecían al mismo grupo que buscaba seguridad en la nada.
El movimiento reformista ha existido por más de un par de cientos de años, pero cualquiera que ingrese a una sinagoga reformista y pregunte a su vecino si el abuelo de esa persona también fue un judío reformista recibirá una respuesta negativa en el 99% de los casos. Porque la realidad ha demostrado que, en la mayoría de los casos, el nieto del practicante del reformismo, ya no es, en realidad o en la práctica, judío.
En un estudio publicado en Los Ángeles por Anthony Gordon y Richard Horowitz, analizaron cómo se veía la situación con respecto a 100 judíos de primera generación después de cuatro generaciones, cuando se distribuyeron entre los diversos grupos. Las respuestas no dejan lugar a dudas: de lo secular, cuatro descendientes seguirán siendo judíos; de la Reforma, 13; del Conservador, 52; de los modernos ortodoxos, 337; y de los judíos ultraortodoxos, 3.398 judíos. Incluso con un margen incluido en el error estadístico, los hechos son contundentes en su claridad.
Debemos mirar el largo plazo -y una mirada sobria- sobre cuál es el futuro del pueblo judío, y no alarmarnos por el ruido de fondo y las críticas. Ciertamente no deberíamos tener en cuenta las críticas de los líderes occidentales, cuya propia historia y enfoque es a menudo testimonio de, en el peor de los casos, una brújula moral perdida o, en el mejor de los casos, muy dañada.
No hay duda de que el judaísmo debe ser agradable y acogedor para todas las personas y para todos los judíos, y ciertamente se puede y se debe hacer más para ser lo más inclusivo y abierto posible. Pero en ningún caso deberíamos estar sacrificando las raíces del árbol, las del judaísmo mismo, por el bien de las circunstancias políticas prevalecientes, la tendencia o el movimiento. El judaísmo nos enseña que cada persona debe ser un discípulo de Aharon HaCohen [el Sacerdote Aharon, hermano de Moisés], que ama la paz y busca la paz, ama a las personas y las acerca a la Torá. Pero no para acercar la Torá a ellos. En otras palabras, depende de nosotros abrazar la Torá, y no al revés.
El Estado de Israel es el seguro de vida del pueblo judío. Todos los países del mundo han conocido períodos oscuros y el pueblo judío no tiene certificado de seguro en ningún otro lugar del mundo. La gran mayoría de los judíos de la Diáspora entienden que su asistencia vital al Estado de Israel puede algún día ser la mejor inversión que hayan hecho para su propio futuro. La comunidad judía estadounidense, que contribuyó tanto, incluyendo conducir lo que es positivo en Israel, creo yo, entiende esto bien. Israel es el único Estado Judío que tenemos.
Por lo tanto, cada judío en el mundo que se preocupa por la continuidad del pueblo judío debe hacer todo lo posible para garantizar que el Estado de Israel siempre se mantenga como un auténtico Estado Judío. Uno que incluso después de cuatro generaciones seguirá siendo judío. Por lo tanto, debe ser judío ortodoxo en su núcleo.
También debe ser sensible, humano, comportarse respetuosamente con todos sus ciudadanos y continuar siendo un faro de justicia y honestidad. Como evidencia, creo que sigue siendo un faro, y yo y los muchos miles de judíos que representa la Asociación Judía Europea, seguimos viéndolo, y con orgullo, como tal. Por supuesto, y como ya he dicho, se puede hacer más para ser más inclusivo y reflejar la modernidad, pero antes que nada debe permanecer y permanecer para siempre: un Estado Judío. Porque no tenemos otras personas y no tenemos otro país.
