El 1 de abril de 2019, la Unión Internacional de Clérigos Musulmanes (IUMS) proclamó el viernes 5 de abril de 2019 como un «Día de Apoyo a Jerusalén, Al-Aqsa y Gaza» e instó a los predicadores musulmanes de todo el mundo a que dediquen su sermón ese día a este tema.
El IUMS también publicó un sermón que aconsejó a los predicadores que cumplieran esa fecha, que llama a la jihad armada contra Israel e incluye motivos antisemitas. Lo siguiente son extractos de él:
“[El acto] que marca a Isra y Mi’raj [en el Islam, el Viaje Nocturno del Profeta de la Meca a la mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén, marcada este año el 4 de abril] contiene dolor y esperanza. … Oh, amados [musulmanes], vengan al complejo de Isra y Miraj [es decir, el complejo de Al-Aqsa en Jerusalén] … y nos inspiraremos en algunas lecciones … [transmitidas por] este gran evento [el viaje nocturno del profeta] y los usaremos para iluminar el camino, porque este evento transmite una infinidad de mensajes”.
“… El primer mensaje [ofrece] un mínimo de esperanza en un momento de desesperación. Es un mensaje para todos los musulmanes: cuando los problemas te rodean con fuerza, y la situación es sombría, [cuando] los amigos se vuelven menos y los enemigos se multiplican … llama a tus oraciones fajr [amanecer], ‘Oh Alá’, confía en la salvación y la victoria …”.
“El segundo mensaje es: tienes el derecho de liderar a la humanidad, entonces, ¿por qué la abandonas? Hay un mensaje en el hecho de que el profeta Mahoma dirige la oración pública por los profetas, y es que todos los profetas entregaron el liderazgo y el control de la humanidad al Profeta Muhammad, y, por lo tanto, sus seguidores tienen el derecho de llevar esta bandera después de él y ser los líderes de la humanidad. El camino que nos dejó el Profeta es hacer que el camino de la humanidad sea exitoso y guiarlo de la oscuridad a la luz. … Es solo cuando los musulmanes renuncian a su papel y entregan las riendas del poder a aquellos que no consideran importante a la humanidad y solo conocen el lenguaje de la destrucción y el asesinato, que la humanidad está condenada a la miseria …”.
“El tercer mensaje es: la mezquita de Al-Aqsa y la mezquita de La Meca [es decir, la Kaaba] son lo mismo; cualquiera que denigre a uno denigra al otro. Cuando Alá dijo [Corán 17: 1], ‘Santo es el que llevó a su sirviente por la noche desde la Mezquita Sagrada (en Makkah) hasta la Mezquita más lejana [Al-Aqsa]’, vinculó la Kaaba y Al-Aqsa Mezquita, y aquí hay que destacar dos cosas”.
- “Crear el enlace [entre las dos mezquitas] indica [lo siguiente:] Una amenaza para la mezquita de Al-Aqsa es como una amenaza para la Kaaba y para los residentes [de La Meca]; los musulmanes que pierden Al-Aqsa, y su caída a los judíos, significa una posible amenaza para la seguridad de la Kaaba y de Hejaz [la región donde se encuentran las ciudades santas del Islam, La Meca y Medina], ya que los judíos nunca han ocultado sus aspiraciones sobre La Kaaba. Así, David Ben-Gurion, al revisar las tropas y los jóvenes judíos cerca de la mezquita de Al-Aqsa, pronunció un discurso lleno de odio y aversión, que concluyó diciendo: «Hemos conquistado Jerusalén y [ahora] estamos en nuestro camino hacia Yathrib [el nombre anterior de Medina]. Así también, Golda Meir, primera ministra de la entidad sionista, dijo en un discurso en el Golfo de Eilat después de la conquista de Jerusalén. En consecuencia, este mensaje es ahora claro para todos los musulmanes: cualquiera que abandone la mezquita de Al-Aqsa tomará a la ligera el abandono de la Kaaba; por lo tanto, es una obligación salir en contra de quienes abandonan y renuncian a nuestro derecho a nuestra tierra santa …”.
- “La creación del vínculo entre la mezquita de Al-Aqsa y la Kaaba hace que los musulmanes se sientan responsables de Al-Aqsa y por su importancia para ellos como el lugar del viaje nocturno del profeta Mahoma [de La Meca a Jerusalén], y como la primera dirección de la oración. Su responsabilidad hacia él es liberarlo de los opresores [o] ayudarlo por todos los medios posibles. … La llama de la mezquita de Al-Aqsa arde hoy, y la sangre, el dinero, las palabras y los esfuerzos de los hijos mujahideen de la ummah islámica iluminan el recinto. … [A pesar de] el gran interés en las heridas sangrantes en varias [otras] partes del cuerpo de los heridos [islámicos] ummah, [los musulmanes] no deben desviar su atención de la mezquita de Al-Aqsa y de los crímenes que las fuerzas de ocupación sionistas están cometiendo contra ella y su gente, el Murabitoun en [el complejo de Al-Aqsa]”.
“El cuarto mensaje es: adorar a Alá y librar la jihad por su causa son el camino para liberar a la bendita mezquita de Al-Aqsa. … Cuando el profeta Mahoma habló de la batalla para liberar a Al-Aqsa de las manos de los judíos, explicó que el grito de guerra es ‘Adora a Alá el Todopoderoso’, ya que según la colección musulmana [de los hadices sunitas más importantes], el musulmán sahih, el profeta Mahoma dijo: ‘El día de la resurrección vendrá solo cuando los musulmanes luchen contra los judíos y los maten, y si un judío se escondía detrás de una roca o un árbol, la roca o el árbol dirán: Oh musulmán, oh siervo de Alá, hay un judío detrás de mí, ven y mátalo’. … Esto explica claramente que el camino hacia la liberación de la mezquita de Al-Aqsa comienza con la adoración real de Alá, la sumisión a él solo y la obediencia a sus preceptos”.
