La posibilidad de que Judaísmo Unido de la Torá participe en un gobierno encabezado por Gadi Eisenkot ha entrado en el debate sobre la formación de la próxima coalición israelí. Ese escenario podría situar a la formación haredí junto a Yair Golan y Ra”am, incluso con apoyo externo de la Lista Conjunta. El periodista y comentarista jaredí Yisrael Cohen examinó esta hipótesis en una entrevista con Arutz Sheva, aunque aclaró que por ahora no existe ninguna propuesta concreta sobre la mesa.
El principal motivo por el que los dirigentes haredíes podrían considerar una alianza tan distante de sus posiciones habituales sería la situación de los estudiantes de yeshivá ante el servicio militar. Cohen sostuvo que los partidos jaredíes no consiguieron resolver ese asunto ni siquiera durante un gobierno integrado por fuerzas . Desde esa perspectiva, una oferta de Eisenkot que permitiera alcanzar un acuerdo sobre el reclutamiento podría merecer consideración, pese al costo político de cambiar de aliados.
El comentarista planteó que un acuerdo promovido desde sectores de izquierda quizá encontraría una reacción menos severa del sistema judicial y del Tribunal Supremo. Se trata de una expectativa que atribuye a círculos haredíes, no de una garantía sobre la conducta de los tribunales. Para explicar la prioridad que conceden a los estudios religiosos, recurrió a la expresión “Yavne y sus sabios” y mencionó el interés de retirar de la agenda la situación de unos 110.000 hombres a quienes describió como evasores del reclutamiento.
Sin embargo, semejante negociación obligaría también a Eisenkot a afrontar sus propios compromisos electorales. Cohen recordó que el dirigente prometió no gobernar con Benjamín Netanyahu, no integrar una coalición con la Lista Conjunta y no conceder exenciones militares a los haredíes. Una fórmula que incorporara a Judaísmo Unido de la Torá pondría a prueba, sobre todo, la tercera promesa, mientras que una dependencia parlamentaria de la Lista Conjunta afectaría a la segunda. Además, en el partido de Eisenkot participan políticos y centroderecha.
Las dificultades tampoco terminan en Eisenkot. Cohen observó que Naftali Bennett y Yair Lapid aún no han rechazado públicamente la entrada de los partidos haredíes en una coalición dirigida por él, pero esa ausencia de objeciones no equivale a aceptar las condiciones que exigirían sus dirigentes religiosos. Como antecedente de esas diferencias, recordó el fracaso de una legislación sobre reclutamiento impulsada durante el gobierno de derecha, que afrontó la oposición de Yuli Edelstein, Yoav Gallant y Dan Illouz.
A las diferencias programáticas se suma una relación política y social de varias décadas entre el electorado jaredí y el campo nacional. Cohen situó los antecedentes de esa alianza en las posiciones del rabino Elazar Menachem Man Shach y, antes, en la época del Jazón Ish. Mencionó asimismo el compromiso del diputado Yaakov Asher, figura de Judaísmo Unido de la Torá, con esa asociación política. A su juicio, desde la década de 1980 se ha fortalecido una orientación nacional, tradicional y entre esas comunidades, acentuada después del 7 de octubre.
Cohen estimó que los haredíes, el Sionismo Religioso de Bezalel Smotrich, los seguidores de Itamar Ben Gvir y el Likud coinciden en torno al 80 % de los asuntos. Por ello considera especialmente difícil una asociación gubernamental con Los Demócratas, encabezados por Golan y con Gilad Kariv entre sus integrantes. Identificó discrepancias sobre religión y Estado y sobre posturas relativas al reclutamiento de mujeres, incluidas las haredíes, que atribuyó a esa formación.
En su análisis también ocupa un lugar el cambio que cree observar en el debate público sobre el servicio militar. Mencionó a los periodistas Sefi Ovadia y Raviv Drucker como ejemplos de voces que, a su juicio, ya no presentan necesariamente la incorporación de haredíes como la cuestión política dominante. Cohen señaló que han comenzado a plantearse preguntas sobre la necesidad de reclutar grandes cantidades de hombres jaredíes y sobre los efectos que ello podría tener en el carácter del ejército. Considera que Eisenkot presta atención a ese debate cuando coincide con alternativas que ya estudia.
Un eventual pacto tendría consecuencias más allá de las exenciones del servicio. Cohen vinculó la resolución del estatus de los estudiantes religiosos con asuntos de financiación, centros de cuidado infantil e impuestos municipales sobre propiedades. No obstante, insistió en que la dirección espiritual mediría cualquier ofrecimiento principalmente por su capacidad para preservar la continuidad de los estudios de Torá y la posición de quienes se dedican a ellos.
La opción de permanecer junto a Netanyahu continúa como la preferida de Judaísmo Unido de la Torá, de acuerdo con Cohen. El comentarista tampoco descarta que el primer ministro consiga sumar otros diputados para formar una coalición. Por otra parte, advierte que convocar nuevas elecciones no aseguraría al bloque de derecha un resultado más favorable. Esa incertidumbre haría más atractiva una eventual oferta de Eisenkot que resolviera el problema del reclutamiento.
Otra posibilidad es un gobierno de unidad nacional entre Netanyahu y Eisenkot, aunque Cohen considera difícil que Bennett y Lapid acepten esa vía. No excluye que una intervención del presidente de Estados Unidos cambie las condiciones políticas, pero no presenta esa posibilidad como una gestión ya realizada ni como un acuerdo en marcha.
La decisión definitiva, si llegara a existir una oferta, correspondería a los rabinos y a la dirigencia espiritual haredí. Tendrían que valorar si permanecen a la espera de una solución dentro de su alianza tradicional, si afrontan el riesgo de otras elecciones o si negocian con sectores que hasta ahora han sido sus adversarios políticos. Cohen subrayó que Eisenkot todavía no ha formulado un acuerdo sobre el servicio militar que satisfaga a los jaredíes y que, aun si lo hiciera, necesitaría el respaldo de Bennett, Lapid y Golan. El escenario sigue, por tanto, en el terreno de las posibilidades políticas.
