En la reserva natural de Oz veGaon, en Gush Etzion, al sur de Jerusalén, se inauguró el jueves la tercera conferencia de la Juventud Soberana, titulada “Mi Tierra”.
En ella se lanzó la iniciativa de ampliar los límites municipales de Jerusalén, la iniciativa “Gran Jerusalén”, que pretende transformar Jerusalén en una metrópolis que incluya Mevaseret Zion, Gush Etzion, Maale Adumim y algunas de las comunidades de la región de Binyamin.
El acto comenzó con una recepción de los cientos de jóvenes participantes en la conferencia, llegados de todo el país, en honor de Jonathan y Esther Pollard, a quienes se honró con la plantación de un árbol en el coto, acompañada del canto de “Los niños volverán a sus fronteras” (Jeremías 31:16).
La conferencia propiamente dicha se abrió con el discurso del jefe del Consejo Regional de Gush Etzion, Shlomo Ne’eman, que relató a Pollard su propio pasado como alguien que creció en un país de prisioneros de Sion,
Se dirigió a los jóvenes que participaban en la conferencia: “La misión de la Soberanía es el valor del gobierno del pueblo sobre su tierra y la eliminación de todos los interrogantes sobre el futuro de nuestra tierra. No preguntar cómo o cuándo y bajo qué gobierno, porque vosotros, los jóvenes, seréis el futuro gobierno. Aquí están sentados los ministros del futuro, ustedes, que se dedican a la misión para realizarla y salir victoriosos”.
Jonathan Pollard se dirigió a los asistentes a la conferencia y agradeció la actividad de las responsables del Movimiento por la Soberanía, Yehudit Katsover y Nadia Matar.
Abordó la cuestión de la soberanía y el significado de Jerusalén para el pueblo judío. “Durante miles de años no se ha preguntado por qué estamos aquí. La respuesta es: porque hemos recibido esta tierra de Dios, no de los Estados Unidos, ni de los británicos, ni de las Naciones Unidas, sino de Dios. No es necesario que expliquemos nuestra creencia de que esta tierra es nuestra. Nadie nos dirá dónde vivir. Los días del gueto han terminado. Somos un pueblo judío libre. El presidente estadounidense no nos dirá dónde se nos permite vivir y dónde se nos prohíbe”.
Pollard planteó el asunto de la Marcha de las Banderas: “No quieren que los judíos marchen al Muro Occidental; ¿Dónde va a terminar? Nuestros funcionarios de seguridad no tienen ningún problema en ver a árabes con banderas palestinas en el Monte del Templo. Piénsalo; el Monte del Templo. ¿Y eso está bien? Están en nuestra capital con banderas de Hamás. Debemos cambiar nuestra mentalidad. Sólo tememos a Dios, a nadie más”.
“En el próximo gobierno tenemos un nuevo primer ministro, Naftali Bennett. Estoy seguro de que es una sorpresa tanto para él como para los que le han votado. Debe tomar medidas para defender nuestro honor en el futuro”, dijo Pollard, y llamó a protestar y exigir a los ministros del gobierno que restablezcan el control israelí sobre las cuatro comunidades que fueron desarraigadas en el norte de Samaria en 2005.
También pidió que se construya en todos los territorios del Área C, lo que podemos exigir al nuevo gobierno. “Debemos ser conscientes de la necesidad de ampliar Jerusalén, porque no nos preocupa solo el florecimiento de Jerusalén. Nuestro objetivo es garantizar una mayoría judía y evitar el aislamiento de la ciudad. El objetivo de la Administración Biden es aislar a Jerusalén. No os dejéis convencer por sus declaraciones tranquilizadoras. No son nuestros amigos”.
Las responsables del Movimiento por la Soberanía, Yehudit Katsover y Nadia Matar, hablaron de la oración especial de mujeres que tuvo lugar hace aproximadamente diez años con Esther Pollard en la Cueva de Machpela, oración que fue compuesta especialmente en nombre de Jonathan Pollard. Al concluirla, Katsover y Matar prometieron a Esther que cuando su marido llegara a Israel le harían una recepción especial en su honor. Han cumplido esa promesa suya con la recepción especial de la Juventud Soberana.
Ambos destacaron la importancia de ampliar las fronteras de Jerusalén en todas las direcciones para dejar claro a la población de Israel y al mundo entero la centralidad de la ciudad en la vida del pueblo judío, especialmente a la luz de las amenazas que pesan sobre el bienestar de Israel con el pretexto de la defensa árabe de Jerusalén.
