Los días que siguen a Pésaj son siempre un periodo cargado de emociones en Israel. De la celebración de la redención de la nación judía durante Pésaj, pasamos a Iom Hashoá, el día anual de la memoria del Holocausto en Israel. A continuación, pasamos a Yom Hazikaron, cuando los israelíes rinden homenaje a los soldados caídos del país durante un solemne día de luto. En este Día oficial de la Memoria, Israel también llora la pérdida de civiles muertos a causa del terrorismo. Para la mayoría de nosotros en Israel, este periodo abarca el precio que pagamos por ser judíos, antes y ahora.
Hasta la fecha, 23.816 soldados han muerto desde la creación del Estado de Israel. En este día, conmemoramos a todos y cada uno de ellos. Somos testigos de cómo todo un país deja de trabajar y recuerda a quienes han dado su vida para defender el Estado de Israel
Sin embargo, cuando se acerca la noche y el sol comienza a ponerse de nuevo, el país sufre una transformación. Las calles se llenan de repente de gente que celebra el Yom Haatzmaut, el Día de la Independencia de Israel. Las celebraciones continúan hasta la noche y el día siguiente.
El cambio tan repentino siempre me ha parecido extraño. ¿Acaso hemos olvidado que momentos antes nuestros corazones estaban cargados de dolor por los familiares y amigos que perdimos y seguimos perdiendo cada año?
Yom Hazikaron y Yom Haatzmaut se celebran de forma consecutiva con un propósito. Las celebraciones del Día de la Independencia (Yom Haatzmaut) están incompletas por sí mismas. Celebramos estos dos acontecimientos con la conciencia aguda de que sin el increíble sacrificio de los que hemos perdido, no habría Estado de Israel. Yom Hazikaron da a nuestro Yom Haatzmaut significado y perspectiva. Nos vemos obligados a afrontar y recordar el terrible precio que hemos tenido que pagar por nuestra existencia como Estado judío, y debido a este precio, valoramos esa libertad con mayor intensidad.
Yom Haatzmaut también da a Yom Hashoah un significado mayor que nunca. En Israel estamos defendiendo y muriendo en el frente en nombre de todos los judíos del mundo. Para los judíos de la diáspora, Israel se ha convertido en un refugio muy real para cada judío y, esencialmente, en su hogar, solo porque es judío. Esto es todo lo contrario al pasado no tan lejano, cuando la entrada a un refugio seguro se negaba solo por ser judío.
Desgraciadamente, los acontecimientos históricos, por muy trascendentales y decisivos que parezcan en su momento, pueden acabar desapareciendo de la conciencia pública y convertirse en un recuerdo persistente.
Cuando los supervivientes del Holocausto ya no existan, y cuando ya no haya oportunidad de que los niños y los educadores escuchen testimonios de primera mano sobre el Holocausto, ¿será el Holocausto un acontecimiento más estudiado en las clases de historia universal? ¿Será suficiente todo el esfuerzo que se ha hecho para registrar los testimonios del Holocausto para preservar la memoria histórica en cuanto a la magnitud y la singularidad del Holocausto? El Primer Ministro Benjamín Netanyahu ha hablado apasionadamente sobre el fracaso de las democracias actuales en aprender las lecciones del Holocausto. Al hacerlo, comparó directamente el apaciguamiento de los nazis con los esfuerzos contemporáneos para hacer frente a Irán y a su amenaza nuclear a través de la diplomacia.
Sin embargo, es probable que gran parte de lo que pasa por opinión liberal e ilustrada tanto en Europa como en Estados Unidos desestimen estas analogías entre la Shoah y la amenaza existencial actual que supone Irán para la seguridad futura del Estado de Israel. El Primer Ministro Netanyahu tiene toda la razón cuando señala que hablar de los horrores del Holocausto y prometer “nunca más” carece de sentido cuando está ligado a políticas que esencialmente dan poder a quienes no solo niegan la realidad de la Shoah sino que buscan los medios para perpetrar una nueva.
Irán no es Alemania, pero en un día en el que las lecciones de la historia deberían estar por encima de nuestras mentes, la carga de la prueba recae en aquellos que defienden el apaciguamiento de un gobierno que pretende completar la obra que comenzó Hitler, y no en aquellos que lamentan este vergonzoso intento de reinstaurar un pacto con el diablo con un violento régimen teocrático lleno de odio.
No podemos escapar de la interconexión moderna entre Yom Hashoah, Yom Hazikaron y Yom Haatzmaut.
En Israel, los judíos son un poder soberano y disfrutan de la dignidad del autogobierno judío: son los guardianes de su propia tierra, los hablantes de su propia lengua y los forjadores de su propio destino nacional. Los problemas de los judíos del viejo mundo -que vivían en condiciones de segregación, agobiados por restricciones legales humillantes, a menudo empobrecidos y desanimados- ya no son problemas judíos en el moderno Estado de Israel.
El mensaje de la Hagadá de Pésaj, el acontecimiento que dio comienzo a este periodo de Yom Hazikaron y Yom Haatzmaut, es que no hay atajos para la libertad. Para obtenerla y conservarla, hay que estar dispuesto a luchar por ella. Hay que estar dispuesto a hacer el último sacrificio.
Como ha escrito Eric Cohen: “A la luz de esto, la mera existencia del Israel moderno es un hecho increíble y para algunos nada menos que un milagro. Que a partir de unos pocos y frágiles asentamientos, y de las cenizas del Holocausto, se haya convertido en solo unas décadas en el centro del pueblo judío es uno de los mayores logros políticos de la historia de la humanidad. Esta nueva civilización judía ha creado una fuerza de combate permanente para defenderse. Sobrevive gracias a su fuerza militar, pero no solo por eso. Su verdadera fuerza reside en el espíritu de su pueblo, uno de los ciudadanos más optimistas, emprendedores y resistentes de la tierra”.
Ron Jager se crió en el sur del Bronx de Nueva York, haciendo Aliá en 1980. Sirvió durante 25 años en las FDI como oficial de campo de salud mental en unidades operativas. Antes de retirarse fue comandante de la Clínica Psiquiátrica Central para Soldados de Reserva en Tel-Hashomer. Desde que se retiró, se ha dedicado a la consultoría estratégica de ONG y comunidades de la Franja de Gaza en proyectos de resiliencia para ayudar a los primeros intervinientes y a las comunidades. Ron ha escrito numerosos artículos para medios de comunicación en Israel y en el extranjero centrados en Israel y el mundo judío. Para contactar: [email protected] Página web: www.ronjager.com
